Kính thưa quí bạn
Hôm nay xin gởi các bạn một cái email chứa vài chuyện biết cũng hay, kèm thên vài chuyện tâm linh dưới cái nhìn của các nhà nghiên cứu
1. Anh Hải Quân Trần Kim Điệp hỏi về nên xài cell phone hệ nào, nên đổi hệ không.
2. Một bằng hữu hỏi về kinh nghiệm cá nhân những bằng hữu đã điểu trị và giải phẩu khớp đầu gối ở người có tuổi.
3. Hai bài báo mới đăng về chuyện đầu thai, kiếp sau, dưới nghiên cứu thật sự của những nhà khoa học và thống kê.
4. Anh Trần Ngọc Nhạc bàn thêm về Phật giáo thuần túy (4)
5. Góc đố vui và lời giải.
--- ⁕ ---
Nếu các bạn không thấy hình chỉ thấy cái khung trống không hình, thì nên dọc Microsoft Word attached.
Chữ nhỏ khó đọc các bạn giữ key Ctrl cùng lúc lăn bánh xe trên mouse để zoom cho chữ và hình to ra.
<!>
From: kim tran <kimtran2006@
Sent: Tuesday, October 20, 2026 6:34 SA
Subject: Re: [quanvenduong] Phật giáo thuần túy (3), chứng lo âu nặng thêm vào ban đêm, 15 trừng Đại học hàng đầy (2), Góc đố vui và lời giải.
Chào SH.HCĐ,
Thứ bảy 17.10 , tui đến siêu thị , khu đồ điện tử để dọ giá smartphone đơn giản Sam sung A17 và A 26 . Theo sự giúp ý của SH , thứ hai 19.10 tui trở lại mua A 26 thì được cho biết là A 26 đã hết hàng ( hs ) .
Có người góp ý rằng IPad tui xài là của Apple . Nếu xài smartphone hảng khác
thì sự liên kết ( rất phức tạp . Tui dốt kỹ thuật nên bí xị .
Cám ơn SH .
HQ.tkd
HCD: Chào anh Hải Quân TKD
Về vấn đề đồng bộ giữa iPad (Apple) và điện thoại Samsung (Android) mà người quen có góp ý, anh đừng quá lo lắng. Thực ra mọi chuyện không quá phức tạp như vậy đâu. Tôi để chữ màu den từ đây.
Nếu anh chỉ dùng điện thoại cho các nhu cầu cơ bản như nghe gọi, xem YouTube, đọc báo, xài Zalo hay Facebook thì việc hai máy khác hãng hoàn toàn không ảnh hưởng gì đến nhau. Máy nào chạy máy đó, rất đơn giản và không cần liên kết gì phức tạp cả.
Vì mẫu Samsung A26 đang tạm hết hàng, anh có thể cân nhắc hai hướng sau:
Một là, anh đợi siêu thị có lại Samsung A26 về nếu vẫn thích mẫu này
Hai là, anh có thể mua một iPhone dòng phổ thông hoặc đời cũ một chút (ví dụ như dòng iPhone SE hoặc các dòng iPhone cũ có giá vừa phải).
--- ⁕ ---
Nói thêm
Đối với người không rành ‘computer” , việc dùng hai máy cùng hệ Apple (iPad và iPhone) sẽ tiện lợi hơn:
- Không cần học cách dùng lại từ đầu: “Giao diện”, các nút bấm, cách vuốt chạm và cài đặt trên iPhone giống iPad đến 90%. Họ sẽ biết dùng ngay mà không bị bỡ ngỡ như khi chuyển sang Samsung.
- Đồng bộ tự động hoàn toàn: Hình ảnh chụp bằng điện thoại sẽ tự qua iPad, phone book và note đồng bộ nhớ chung không cần phải dùng dây cáp hay các ứng dụng bên thứ ba phức tạp để chuyển dữ liệu qua lại.
- Đơn giản hơn là: chỉ cần dùng đúng một account Apple ID đang có trên iPad cho chiếc iPhone mới là xong.
——―⁕֍⁕―——
Đau khớp đầu gối
Kính thưa quí bạn có một bằng hữu lớn tuổi muốn hỏi thăm quí bạn có kinh nghiệm bản thân về chuyện giải phẩu đầu gối
Đây là chứng bịnh khá phổ thông nên xin chư bằng hữu đã từng chửa trị nhín chút thì giờ viết ít hàng vể kinh nghiệm bản thân vả cho lời khuyên
Về thông tin y khoa tổng quát thì thế nầy
Người lớn tuổi bị đau khớp đầu gối hiện nay có nhiều cách chữa trị, tùy theo nguyên nhân và mức độ đau. Nếu do thoái hóa khớp gối, thường gặp ở người cao niên, thì có thể giảm đau, đi đứng dễ dàng hơn và làm chậm sự suy giảm chức năng của khớp. Không phải trường hợp nào cũng cần giải phẫu thay khớp.
1. Những cách chữa trị hiện nay
-Tập vật lý trị liệu
Đây thường là một trong những cách chữa trị quan trọng nhất. Tập các bắp thịt quanh đầu gối, duỗi chân, co chân nhẹ nhàng và tập giữ thăng bằng giúp đi đứng vững hơn. Nên tập theo sức mình, tránh ngồi xổm, quỳ gối hoặc tập gây đau nhiều.
-Thuốc thoa giảm đau
Thuốc thoa có chất diclofenac có thể giúp giảm đau do thoái hóa khớp gối. Thuốc thoa thường ít gây tác dụng phụ toàn thân hơn thuốc uống, nhưng người có bệnh thận vẫn nên hỏi bác sĩ hoặc dược sĩ trước khi dùng.Chườm nóng hoặc chườm lạnh
Chườm ấm giúp bớt cứng khớp; chườm lạnh có thể giúp giảm đau và sưng sau khi vận động. Mỗi lần khoảng 15–20 phút, có khăn ngăn giữa da và túi chườm.-Chích thuốc vào khớp
Bác sĩ có thể chích corticosteroid vào khớp để giảm đau trong một thời gian, thường là vài tuần. Không nên chích quá thường xuyên. Thuốc chích axit hyaluronic, thường gọi là chất nhờn, không được khuyến cáo dùng thường lệ vì lợi ích không rõ rệt ở nhiều bệnh nhân.Giải phẫu thay khớp gối
Nếu khớp đã hư nặng, đau cả khi nghỉ ngơi, đi đứng khó khăn và những cách chữa khác không còn giúp ích, bác sĩ có thể đề nghị thay một phần hoặc toàn bộ khớp gối. Nhiều người cao tuổi vẫn có thể được giải phẫu, nhưng phải xét sức khỏe tim, phổi, thận và khả năng hồi phục.
2\. Những thuốc người già cần thận trọng
- Ibuprofen, naproxen: Có thể giảm đau nhưng làm tăng nguy cơ tổn thương thận, xuất huyết bao tử, tăng huyết áp hoặc gây giữ nước. Người cao tuổi không nên tự ý dùng kéo dài.
- Acetaminophen (Tylenol): Có thể giúp giảm đau ở một số người, nhưng hiệu quả đối với thoái hóa khớp thường không cao. Phải dùng đúng liều, đặc biệt nếu có bệnh gan.
- Glucosamine, chondroitin: Chưa có bằng chứng chắc chắn cho thấy các chất này giúp giảm đau đáng kể hoặc phục hồi sụn khớp.
- Thuốc bổ khớp và thuốc gia truyền: Nên cẩn thận với sản phẩm không rõ thành phần.
3\. Khi nào cần đi khám sớm?
Nên đi khám nếu đau kéo dài, đầu gối sưng hoặc ngày càng khó đi lại. Nếu đầu gối đột nhiên sưng nóng đỏ, kèm sốt, hoặc không thể đứng chịu sức nặng trên chân, cần được khám khẩn cấp.
4\. Tôi xin hỏi thêm để chỉ dẫn đúng hơn
Mỗi trường hợp có cách chữa khác nhau. Người bị đau bao nhiêu tuổi?
60–69 tuổi chửa khác người 70–79 tuổi, người 80 tuổi trở lên chửa khác nhóm trẻ hơn
Kính xin các bạn có kinh nghiệm bỏ chút thì giờ góp ý giúp đở cho nhiều người
——―⁕֍⁕―——
Chuyện lạ
Nguồn tin và chi tiết: https://www.sciencealert.com/scientists-found-a-bizarre-pattern-in-over-1000-cases-of-alleged-human-reincarnation?utm_source=flipboard&utm_content=user/ScienceAlert
HCD : Máy dịch nội dung bài báo (có thể còn sót những « tiếng mới » khó hiểu khó nghe) Vì là bài khó nên dịch nguyên văn theo bản tiếng Anh mà không dám tóm tắt.
Hơn 30 phần trăm người Mỹ tin vào khái niệm tái sanh, tức là ý niệm cho rằng người chết sẽ được sanh trở lại trên cõi đời nầy.
Dầu rằng không có bằng chứng khoa học vững chắc nào cho thấy điều đó thật sự xảy ra – cũng như không có bằng chứng về những gì xảy ra cho ý thức của chúng ta sau khi chết – việc nghiên cứu về tái sanh, và những niềm tin của chúng ta về nó, vẫn là một trọng tâm nghiên cứu khoa học nghiêm túc.
Thật vậy, trong nhiều thập niên, các nhà nghiên cứu đã điều tra cái được gọi là Những trường hợp thuộc loại tái sanh (Cases of the Reincarnation Type – CORT) – tức những trường hợp trong đó người ta, phần lớn là trẻ em, dường như thuật lại ký ức và chi tiết về cuộc đời của một người khác.
Từ thập niên 1960, các nhà nghiên cứu tại Phân khoa Nghiên cứu Tri giác của Đại học Virginia đã thu thập thông tin về hàng ngàn trường hợp kỳ lạ nầy, đại diện cho bộ dữ liệu lớn nhất thuộc loại nầy.
Nay, một phân tích mới về kho dữ liệu đó đã phơi bày một quy luật nổi bật trong những trường hợp bí ẩn nầy.
Trong những trường hợp mà người quá cố được nhận diện qua đời một cách đột ngột hay bất ngờ, thì "thời gian gián cách" – khoảng thời gian giữa cái chết của họ và ngày sanh của đứa trẻ nhớ lại cuộc đời họ – ngắn hơn một cách đáng kể so với những trường hợp mà cái chết không phải là bất ngờ.
Những phát hiện nầy, được báo cáo trên tập san Psychology of Consciousness: Theory, Research, and Practice, thật sự không thể giải thích được, theo lời các nhà nghiên cứu.
"Đây là công trình nghiên cứu có hệ thống lớn nhất từ trước đến nay về những quy luật thời gian trong các ký ức tiền kiếp được thuật lại," theo lời tác giả chính và là nhà nghiên cứu thần kinh học nhận thức Saeedeh Sadeghi thuộc Đại học Virginia.
"Từng trường hợp riêng lẻ có thể để lại chỗ cho những cách giải thích khác nhau, nhưng những quy luật xuyên qua nhiều trường hợp thì khó giải thích hơn nhiều như là sự phóng đại, chuyện hoang tưởng hay sự bịa đặt."
Trong công trình nghiên cứu của họ, các nhà nghiên cứu đã phân tích mọi trường hợp trong kho lưu trữ CORT của Phân khoa Nghiên cứu Tri giác mà trong đó các điều tra viên đã có thể nhận diện được một người quá cố có tên tuổi (gọi là "Người Tiền Kiếp") mà cuộc đời và các chi tiết tiểu sử của người đó khớp với những lời khai thu thập được từ những đứa trẻ được cho là nhớ được những điều về cuộc đời của Người Tiền Kiếp.
"Các điều tra viên được huấn luyện đã thực hiện những cuộc phỏng vấn toàn diện với nhiều người cung cấp tin cho mỗi trường hợp, như đứa trẻ, cha mẹ, thân nhân gần, và đôi khi cả bạn bè của gia đình và hàng xóm," các nhà nghiên cứu viết.
"Các điều tra viên đã đánh giá một cách có hệ thống các bằng chứng từ nhiều nguồn … để khảo sát một cách có hệ thống những cách giải thích thông thường về những lời khai của đứa trẻ cũng như khả năng có những cách giải thích dị thường."
Các nhà nghiên cứu đã phân tích 1.678 trường hợp liên quan đến một Người Tiền Kiếp được nhận diện rõ ràng, và thấy rằng thời gian gián cách trung vị là 16 tháng trong số 1.319 trường hợp có dữ liệu về thời gian.
Nhưng cái chết càng bất ngờ bao nhiêu – dầu do tai nạn, bạo lực, hay một cơn nguy kịch y khoa đột ngột – thì thời gian gián cách càng có khuynh hướng ngắn bấy nhiêu.
Trong những trường hợp cái chết hoàn toàn bất ngờ, thời gian gián cách trung vị chỉ có 12 tháng, phản ánh mức giảm khoảng 43 phần trăm so với những cái chết được dự liệu nhiều nhất (21 tháng).
Hơn nữa, hiệu ứng nầy vẫn còn khi các nhà nghiên cứu tính đến một loạt yếu tố khác, kể cả phẩm chất của thông tin đã được kiểm chứng, mức độ chính xác trong những lời khai của trẻ em, sự quen biết trước đó giữa các gia đình, địa vị xã hội, và những niềm tin tôn giáo.
"Hiệu ứng nầy vẫn còn ngay cả sau khi chúng tôi tính đến nhiều yếu tố văn hóa và tâm lý, và nó thật ra còn mạnh hơn trong những gia đình mà tôn giáo của họ không ủng hộ tái sanh," theo lời nhà tâm lý học xã hội Philip Cozzolino thuộc Đại học Virginia.
"Những kết quả nầy không ủng hộ ý niệm cho rằng những niềm tin xã hội là cái đang dẫn dắt quy luật nầy."
Dĩ nhiên, không có điều nào trong số nầy nên được xem là bằng chứng cho thấy tái sanh nhất thiết đã xảy ra trong những trường hợp nầy, và các nhà nghiên cứu thừa nhận rằng sức mạnh của mối liên hệ quan sát được là khiêm tốn, với mức độ bất ngờ của cái chết chỉ giải thích được khoảng 2–3 phần trăm của sự biến thiên trong thời gian gián cách.
Tuy vậy, việc quy luật nầy có thể thấy được trong dữ liệu là điều khó giải thích, theo lời các nhà nghiên cứu, và họ ghi nhận rằng đó không phải là điều có thể được giải thích bằng những cơ chế tâm lý xã hội hiện có.
"Phát hiện đáng ghi nhận không phải là ở chỗ hoàn cảnh cái chết tiên đoán mạnh mẽ thời gian gián cách, mà là ở chỗ chúng tiên đoán được nó chút nào – dầu cho không có một cơ chế thông thường nào đã được xác lập để nối kết hai điều đó," nhóm nghiên cứu giải thích.
Dầu vậy, các nhà nghiên cứu nhận xét rằng nhiều truyền thống văn hóa và tôn giáo khắp thế giới thấm đẫm những quan niệm xem những cái chết bất ngờ là để lại việc chưa làm xong nơi người quá cố.
"Xuyên qua một số truyền thống hướng về tái sanh – kể cả những khung quan niệm của Ấn Độ giáo, Phật giáo, và các dân tộc bản địa Bắc Mỹ – cái chết đột ngột hay chết yểu có thể để lại những ý định, những ràng buộc, hay những bổn phận chưa giải quyết, tạo nên một động lực mạnh hơn hướng về sự tái sanh," các nhà nghiên cứu viết.
Ngay cả ngoài phạm vi niềm tin tái sanh, nhiều nền văn hóa xem những người chết một cách bạo lực hay đột ngột là vẫn còn gắn bó mật thiết hơn với cõi sống.
Chúng ta chưa biết liệu những loại niềm tin văn hóa nầy có ảnh hưởng cách nào đó đến những quy luật quan sát được trong các ký ức tiền kiếp được thuật lại hay không, nhưng những nghiên cứu tương lai về hiện tượng kỳ lạ nầy có thể cung cấp vài câu trả lời.
"Đây có phải là bằng chứng của một điều gì siêu hình không? Dữ liệu là dữ liệu quan sát và chúng tôi cẩn thận giữ thái độ không kết luận về cơ chế," Sadeghi nói.
"Điều tôi có thể nói là quy luật nầy có thật trong dữ liệu, và không dễ gì giải thích được bằng những yếu tố văn hóa và tâm lý mà chúng tôi đã khảo sát – điều đó, đối với tôi, là một lý do để tiếp tục tìm tòi, chứ không phải để quay mặt đi."
Những phát giác nầy được báo cáo trên tập san Psychology of Consciousness: Theory, Research, and Practice.
Bài viết nầy đã được Fiona MacDonald kiểm chứng sự kiện và biên tập bởi Fiona MacDonald. Dầu chúng tôi tự hào về quy trình của mình, chúng tôi cũng chỉ là người. Nếu bạn thấy có sai sót, xin cho chúng tôi biết.
HCD : Không dám góp ý
——―⁕֍⁕―——
Nguồn tin và chi tiết : https://www.popularmechanics.com/science/a74207376/reincarnation-cases-children-study/
HCD : Vì là bài khó nên dịch nguyên văn theo bản tiếng Anh mà không dám tóm tắt.
Máy dịch nội dung bài báo (có thể còn sót những « tiếng mới » khó hiểu khó nghe)
Dưới đây là bản dịch nguyên văn toàn bộ bài báo theo văn phong báo chí Miền Nam trước năm 1975, dùng từ ngữ tự nhiên, trang trọng và hoàn toàn tránh các thuật ngữ do Hà Nội đưa ra sau này.
Hơn 1.000 Trẻ Em Tự Nhận Có Kiếp Trước: Sự ‘Đầu Thai’ Xảy Ra 12 Tháng Sau Cái Chết Đột Ngột
Thuyết đầu thai vốn không phải là đề tài quen thuộc trên các tạp chí biên khảo khoa học có đồng nghiệp kiểm duyệt. Nhưng suốt hơn 60 năm qua, các chuyên viên nghiên cứu thuộc Phân khoa Nghiên cứu Giác quan của Viện Đại học Virginia đã thu thập một thư viện lưu trữ lớn nhất thế giới về những trường hợp gọi là Đầu Thai (CORT) — tức các vụ nhi đồng còn nhỏ tuổi đã tự phát thuật lại tỉ mỉ những ký ức dường như trùng khớp hoàn toàn với cuộc đời của một người quá cố xác định.
Muốn hiểu rõ thư viện lưu trữ này, cần phải nhìn vào tính chất ly kỳ của chính các sự việc. Như trường hợp bé James, một đứa trẻ chập chọe biết đi ở tiểu bang Louisiana, bỗng nhiên bị những cơn ác mộng dữ dội hành hạ về một tai nạn phi cơ bốc cháy. Đến năm 3 tuổi, em nói với cha mẹ rằng mình từng là một phi công thời Đệ nhị Thế chiến, lái phi cơ chiến đấu xuất phát từ hàng không mẫu hạm tên là Natoma Bay, và em còn nêu đích danh một đồng đội tên là Jack Larsen. Các chuyên viên nghiên cứu của Đại học Virginia đã đối chiếu hàng loạt chi tiết rất cụ thể của em với một phi công có thật, Đại úy James Huston Jr., người đã bị bắn rơi trên vùng Thái Bình Dương vào năm 1945.
Trong một trường hợp nổi tiếng khác cũng do viện đại học này ghi nhận, một bé trai 4 tuổi ở Oklahoma tên là Ryan đã chỉ vào bức ảnh quảng cáo của kỹ nghệ điện ảnh Hollywood hồi thập niên 1930, trỏ tay vào một diễn viên phụ không có tên trên phim rồi quả quyết: “Đó chính là tôi.” Sau đó, em đã cung cấp 55 chi tiết chính xác và kín kẽ về cuộc đời của ông Marty Martyn, một đại lý nghệ sĩ Hollywood đã qua đời — bao gồm cả tên con đường ông từng ở, số lượng chị em gái, và món ăn ông thích nhất.
Mới đây, một cuộc phân tích quy mô trên tập hồ sơ lưu trữ đó, được đăng trên ấn phẩm Tâm lý học về Ý thức: Lý thuyết, Nghiên cứu và Thực hành, đã phát giác một hiện tượng kỳ lạ về thống kê khiến các nhà nghiên cứu phải bối rối.
Toán nghiên cứu do nhà khoa học thần kinh nhận thức Saeedeh Sadeghi dẫn đầu, đã phân tích 1.678 trường hợp mà các điều tra viên đã xác định được một “Tiền thân” có tên tuổi, với lý lịch trùng khớp với lời khai của đứa trẻ. Mỗi trường hợp đều đã được thẩm tra kỹ lưỡng qua việc phỏng vấn đứa bé, cha mẹ, bà con họ hàng và hàng xóm, sau đó đối chiếu lời khai với các hồ sơ văn thư có thể kiểm chứng.
Biến số được chú trọng là “thời gian gián đoạn”, tức khoảng cách từ lúc Tiền thân qua đời cho đến khi đứa trẻ chào đời. Trong số 1.319 trường hợp có dữ kiện thời gian sử dụng được, khoảng cách trung bình là 16 tháng, mặc dù khoảng gián đoạn dài nhất ghi nhận trong tập dữ kiện lên tới 150 năm.
Và đây mới là chỗ sự việc trở nên hết sức kỳ quặc. Khi Tiền thân bị chết đột ngột — do tai nạn, do bạo lực (như trường hợp phi công thời Đệ nhị Thế chiến), hoặc do bị đột quỵ — thì khoảng thời gian gián đoạn ấy thu ngắn lại. Những cái chết hoàn toàn bất ngờ có thời gian trung bình chỉ là 12 tháng, so với 21 tháng ở những cái chết được báo trước nhiều nhất. Tức là giảm khoảng 43 phần trăm, và cái chết càng bất ngờ thì khoảng cách thời gian lại càng ngắn.
Lý do phản bác dễ thấy nhất là sự ảnh hưởng của tập quán xã hội, bởi lẽ người ta dễ nghĩ rằng những gia đình tin vào chuyện đầu thai sẽ có xu hướng thêu dệt nên các câu chuyện như vậy. Thế nhưng, các nhà nghiên cứu đã cẩn thận thực hiện các phân tích kiểm chứng về chất lượng thẩm tra, sự pha trộn ký ức, mối liên hệ gia đình, địa vị xã hội và niềm tin vào sự đầu thai. Điều đáng kinh ngạc là họ nhận thấy quy luật thu ngắn khoảng thời gian gián đoạn này lại thể hiện rõ rệt hơn ở các gia đình mà tôn giáo của họ hoàn toàn không công nhận chuyện đầu thai.
Ông Philip Cozzolino, một nhà tâm lý học xã hội tại Đại học Virginia, tuyên bố trong một bản tín thư phát đi: “Những kết quả này không ủng hộ quan điểm cho rằng niềm tin xã hội là nguyên nhân tạo ra quy luật nói trên.”
Một chi tiết đáng chú ý khác từ cuộc nghiên cứu là những cái chết bất thường chiếm tới 57% các trường hợp được phân tích, trong khi 68% số cái chết được xếp loại là hoàn toàn bất ngờ. Các nhà nghiên cứu lưu ý rằng tỷ lệ vượt trội bất thường của các cái chết không tự nhiên và bất ngờ này cao hơn rất nhiều so với tỷ lệ tử vong chung trong thống kê dân số. Độ tuổi trung bình của các “Tiền thân” vào thời điểm họ qua đời cũng rất trẻ, chỉ mới 30 tuổi.
Dĩ nhiên, trước khi đi đến kết luận, cần lưu ý rằng mức độ ảnh hưởng này chỉ ở mức vừa phải. Yếu tố chết bất ngờ chỉ giải thích được khoảng 2 đến 3 phần trăm sự biến thiên của thời gian gián đoạn, và các dữ kiện thu thập được hoàn toàn mang tính quan sát. Do đó, rất có thể có những yếu tố chủ quan đằng sau sự bất thường này, và các kết quả chưa thể chứng minh rằng ý thức vẫn tồn tại sau khi thể xác qua đời.
Các nhà nghiên cứu cho rằng điều khiến tập dữ kiện này đáng chú ý là ở chỗ: tại sao lại có bất kỳ mối liên hệ nào tồn tại, bởi theo khoa học thông thường thì chẳng có cơ chế nào nối liền nguyên nhân chết của một người với thời điểm ra đời của một đứa trẻ không quan hệ họ hàng. Điều thú vị là quy luật này lại tương đồng với niềm tin trong Ấn Độ Giáo, Phật Giáo và truyền thống của các bộ tộc Thổ dân Bắc Mỹ, nơi người ta tin rằng một cái chết đột ngột sẽ để lại những nguyện ước dở dang làm thúc đẩy quá trình tái sinh.
Bà Sadeghi phát biểu trong bản tín thư: “Đây có phải là bằng chứng cho một điều gì đó thuộc về siêu hình hay không? Các dữ kiện chỉ mang tính quan sát và chúng tôi rất cẩn trọng giữ thái độ trung lập về cơ chế vận hành. Điều tôi có thể khẳng định là quy luật này có thật trong các dữ kiện... và đối với tôi, đó là lý do để tiếp tục tìm hiểu chứ không phải ngoảnh mặt đi.”
Tác giả Shawn Gorman là Phó Trưởng Ban Tin tức của Tạp chí Popular Mechanics. Trước khi gia nhập tạp chí, ông chuyên về lĩnh vực tài liệu học thuật phục vụ cho các kỳ thi giáo dục. Quá trình hoạt động học thuật phong phú của ông bao gồm thời gian giảng dạy và làm thủ thư tại các viện đại học như University of Kentucky, SUNY, và Harvard University. Ông có bằng Tiến sĩ Ngôn ngữ và Văn học Hiện đại Nước ngoài tại Đại học Boston, bằng Thạc sĩ tại Đại học Tiểu bang Ohio, và bằng Cử nhân Sử học tại Đại học Oregon. Các đề tài yêu thích của ông gồm khoa học điện toán, vật lý, toán học và sinh học. Ông hiện sống tại một trang trại nuôi mèo quy mô vừa ở Easton, tiểu bang Pennsylvania, cùng vợ và hai con gái.
HCD : Không dám góp ý
——―⁕֍⁕―——
From: Nhac Tran <nhac.tran@
To: ....một số address trên 20 người .....
Sent: Wednesday, October 21, 2026 1:21 SA
Subject: Re: [BanVTCT] FW: Phật giáo thuần túy (3), chứng lo âu nặng thêm vào ban đêm, 15 trừng Đại học hàng đầy (2), Góc đố vui và lời giải.
Theo tôi bức tranh dưới đây không đúng hẳn với nguyên bản của bức tượng vì họ đã thêm vào câu :
Thiên thượng thiên hạ duy ngã độc tôn
Bức tượng nguyên thủy chỉ có hình Đức Phật sinh ra khi còn nhỏ với một cánh tay và một ngón tay chỉ lên cao và một cánh tay với một ngón tay chỉ xuống dưới. Rồi thì người ta giải thích đại khái như ttrong mail của anh HCĐ cho rõ ý nghĩa. Còn việc nói có ý nghĩa tự tôn tự đại là của những người có ý dèm pha, nói xấu. Đó là "một con sâu làm rầu nồi canh".
--- ⁕ ---
Nhân tiện, tôi xin kể một câu chuyện ngắn có liên quan tới tôn giáo, đọc cho vui:
Một hôm, tôi phải đi vào nhà thương để thăm sức khoẻ một người quen bị bệnh. Vừa tới trước cửa nhà thương thì có một người tiến lại gần tôi và trao cho tôi tờ giấy dưới đây
Tạm dịch (theo đúng ngôn ngữ viết trên tờ giấy) :
Có, tao hiện hữu (có mặt, có thật) tao là Jesus
Mày tự hỏi nếu tao có thật? Có, tao có thật ! ! Và tao có thể (làm) tất cả ( được mọi chuyện)
Đây là trích dẫn trong Kinh thánh: "Kẻ bất hạnh không bao giờ quên, Niềm hy vọng của kẻ khốn cùng không tiêu tan mãi mãi (Psaume 9.18)
" Hãy đến với tao, tụi bay mệt mỏi và có gánh nặng, và tao sẽ cho tụi bay thoả mái (Mathieu 11.28)
"Jesus đã nhìn thấy tất cả và phán: Cái đó không thể có được với con người, nhưng không ở "Chúa Gìời" bởi vì tất cả đều có thể có thể có được với Chúa Trời (Marc 10.27)
Bên dưới là địa chỉ của ông Muc sư nếu bạn muốn thăm hỏi cũng như you tube để bạn có thể thấy các nhân chứng đã được chữa khỏi bệnh....
Oh oh oh my God, Believe or not it up to you!!!!
TNN
HCD: Cám ơn anh Trần Ngọc Nhạc
Nội dung dịch chi tiết
"Oui, J'existe! Je suis Jésus
Tu te demandes si j'existe ? Oui j'existe ! Et je peux TOUT."
"Vâng, Ta tồn tại! Ta là Giê-su. Con tự hỏi liệu Ta có tồn tại không? Vâng, Ta tồn tại! Và Ta có thể làm được mọi sự."
Các câu trích dẫn từ Kinh Thánh (Dưới đây là các đoạn trích từ Kinh Thánh):
- Thi Thiên 9:18 (Psaume 9:18): "Vì kẻ khốn cùng sẽ không bị quên lãng đời đời, và niềm hy vọng của người nghèo khổ sẽ không bao giờ tiêu tan."
- Ma-thi-ơ 11:28 (Mathieu 11:28): "Hỡi những ai mệt mỏi và gánh nặng, hãy đến với Ta, Ta sẽ cho các ngươi được an nghỉ."
- Mác 10:27 (Marc 10:27): "Chúa Giê-su nhìn họ và phán: Điều đó loài người không thể làm được, nhưng Đức Chúa Trời thì khác; VÌ ĐỨC CHÚA TRỜI LÀM ĐƯỢC MỌI SỰ."
Thông tin liên hệ ở bên dưới:
- Nếu bạn muốn một Mục sư đến thăm, hãy gửi thư về: equipe.hopitauxdge@gmail.com
- Logo hình chim bồ câu có ghi: "Lông cánh của những bệnh viện - Vùng Grand-Est" (Một khu vực hành chính ở phía Đông nước Pháp).
- Để nghe các lời chứng về sự chữa lành, sự giải cứu và những cuộc đời được biến đổi, hãy truy cập Kênh YouTube: Témoignage des hôpitaux vie et lumiere (Lời chứng từ các bệnh viện - Sự sống và Ánh sáng).
——―⁕֍⁕―——
HCD: Thưa quí bạn Vật ly, Toán học đểu có những nguyên lý đinh đề. Đạo Phật thì có Luật Nhân Quả,
Câu trả lời theo logic cho câu đố trên rất dễ thấy là:
Nếu Đức Thích Ca ban ân bố đức cho một người thành tâm cầu nguyện cúng dường nào đó thì Đức Phật đã gieo duyên (gieo nhân) với người nầy và do đó sẽ phải trở lại vào vòng sanh tử luân hồi (nhận quả). Không một ai — kể cả Đức Phật — có thể thay đổi hay can thiệp vào quy luật tự nhiên này.Tôi để chữ màu den từ đây.
Theo Luật Nhân Quả:Phước đức phải tự mình tạo ra: Muốn có quả ngọt (gặp may mắn, bình an, phước đức) thì bản thân người đó phải tự gieo nhân lành. Phước đức không phải là một món quà do “bề trên” "ban phát" hay do "xin xỏ" năn nỉ, cầu nguyện “bề trên” mà được.
Cúng kiếng không thay thế được hành động: Việc cầu nguyện hay cúng kiếng dù thành tâm đến đâu cũng chỉ là chất xúc tác tinh thần. Nếu bản thân không tự hành động để tạo ra "Nhân" tốt, thì không bao giờ nhận được "Quả" lành. Đức Phật chỉ là người chỉ đường (bậc đạo sư) hướng dẫn chúng ta cách gieo nhân tốt, chứ Ngài không thể gánh nghiệp hay ban phước thay cho chúng ta.
——―⁕֍⁕―——
From: nang huynh <nlehuynh@
Sent: Tuesday, October 20, 2026 4:20 CH
Subject: Giải đáp câu đố
――※――
From: Duyen Nguyen <duyen_min@
Date: 10/19/26 9:00 PM (GMT-08:00)
Subject: Re: Phật giáo thuần túy (3), chứng lo âu nặng thêm vào ban đêm, 15 trừng Đại học hàng đầy (2), Góc đố vui và lời giải.
Thưa anh Huỳnh Chiếu Đẳng,
Xin có lời nhận xét:
- Ngày nay MIT không còn giữ lối thi tuyển làm bài trên giấy như ở thế kỷ 19 nữa. Câu hỏi này thú thật quá dễ, ngày nay học sinh lớp 8 cũng giải dễ dàng với tính chất "trong một tam giác vuông, bình phương đường cao bằng tích hai đoạn có chân đường cao chia trên cạnh huyền"
Đường cao h = √ (9 x 16) = 3 x 4 = 12
Và cũng dễ thấy hai cạnh góc vuông là : 15 và 20 theo định lý Pythagore
Ngày nay MIT tuyển sinh viên ban Toán dựa vào điểm số cao trong các kỳ thi SAT/ACT phần Toán hay là thành viên hội USAMO (USA Mathematical Olympiad) hay đạt điểm cao trong AIME (American Invitational Mathematics Examination)
Có một câu toán hình học AIME, mời quý bạn giải cho vui : Tam giác ABC có cạnh AB=13, BC=14, AC=15. Gọi I là tâm vòng tròn nội tiếp. Đường thẳng qua I song song với AC cắt AB tại D và BC tại E. Tính độ dài đoạn DE.
2. Câu đố "logic" thì xin đoán thôi, không chắc thuyết phục, anh Đức là ca sĩ(thích ca hát)
3. Các lời bàn về Phỏng Đoán Toán Học Collatz của các anh Hoài, Năng, Đạt rất hữu ích. Thanks!
Thân chúc bình an,
Duyên
HCD: Cám ơn anh Duyên
――※――
Hình như tính nhẩm được
-
Để gửi thư, quý bạn dùng địa chỉ email:
ban-van-tho-chinhtri@googlegroups.com
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Ban Van Tho Chinh Tri" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to ban-van-tho-chinhtri+unsubscribe@googlegroups.com.
To view this discussion visit https://groups.google.com/d/msgid/ban-van-tho-chinhtri/004f01dd61c4%2477450840%2465cf18c0%24%40gmail.com.
16 attachmentsDownload all
Hai bai mới công bố về đầu thai tái sinh, hỏi kinh nghiệm trị đau đầu gối, có nên đổi hệ cell phone không, đạo Phật thuần túy (4) Góc đố vui và lời giải..doc
DOC · 1.4 MB
image011.png
PNG · 480.3 KB
image016.jpg
JPG · 16.2 KB
image017.jpg
JPG · 3.1 KB
image018.jpg
JPG · 41.4 KB
image019.jpg
JPG · 3.9 KB
image020.jpg
JPG · 55.9 KB
image021.jpg
JPG · 9.6 KB
image022.jpg
JPG · 27.9 KB
image023.jpg
JPG · 21.4 KB
image024.jpg
JPG · 16.3 KB
image025.jpg
JPG · 27.5 KB
image026.png
PNG · 28.9 KB
image027.jpg
JPG · 45.4 KB
image028.jpg
JPG · 74.4 KB
image029.jpg
JPG · 19 KB
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét