Theo tiến trình phụng vụ của Mùa Chay, với chủ đề "Tôi tự ý bỏ mạng sống của mình đi để rồi lấy nó lại" (Gioan 10:18), thì sau 2 Chúa Nhật đầu, Chúa Nhật thứ 1 và thứ 2 liên quan đến chính Mầu Nhiệm và Biến Cố Vượt Qua của Chúa Kitô, một Chúa Kitô từ khổ nạn và tử giá ("Tôi tự bỏ mạng sống của mình") đến phục sinh vinh hiển ("để rồi lấy nó lại"). Chúa Kitô khổ nạn và tử giá được hướng về và ám chỉ nơi Phúc Âm Chúa Nhật 1 Mùa Chay về sự kiện Người chay tịnh 40 đêm ngày trong hoang địa và chịu ma quỉ cám dỗ. Chúa Kitô phục sinh cũng được hướng về và ám chỉ nơi Phúc Âm Chúa Nhật 2 Mùa Chay về sự kiện Người biến hình trên núi cao trước mặt 3 môn đệ thân tín của Người.
Thế rồi, sau 2 Chúa Nhật đầu Mùa Chay hướng về và ám chỉ Cuộc Vượt Qua của Chúa Kitô, Giáo Hội tiếp tục với 3 Chúa Nhật sau đó của Mùa Chay, Chúa Nhật thứ 3, thứ 4 và thứ 5 (trước Chúa Nhật Lễ Lá mở màn Tuần Thương Khó và Tam Nhật Vượt Qua), với những bài Phúc Âm chất chứa ý nghĩa con người được hoan hưởng và tham phần vào Mầu Nhiệm Vượt Qua của Chúa Kitô, đặc biệt là với thành phần anh chị em dự tòng đang dọn mình để lãnh nhận Phép Rửa Thánh tẩy Tái sinh. Và đó là lý do, chu kỳ phụng vụ Năm A, thay vì đọc Phúc Âm theo Thánh Mathêu lại đọc Phúc Âm theo Thánh Gioan, và cho dù là chu kỳ phụng vụ Năm B hay C cũng có thể đọc 3 bài Phúc Âm theo Thánh Gioan như ở Năm A này nếu có dự tòng sửa soạn được tái sinh vào Đêm Vọng Phục Sinh.
Bộ 3 Phúc Âm Thánh Gioan được Giáo Hội có ý chọn đọc cho 3 Chúa Nhật 3-4-5 Mùa Chay để giúp cho cả thành phần Kitô hữu cử hành Mầu Nhiệm Vượt Qua của Chúa Kitô cũng như thành phần dự tòng sửa soạn tham phần vào Mầu Nhiệm Vượt Qua của Chúa Kitô bằng việc tái sinh nơi Bí tích Thánh tẩy, theo thứ tự thì Bài Phúc Âm Chúa Nhật 3 liên quan đến "Nước" - Ở biến cố người phụ nữ ngoại lai tội lỗi được Chúa Kitô "là Đường" dẫn về đường ngay nẻo chính bằng chính thứ "Nước" Thần linh của Người; Bài Phúc Âm Chúa Nhật 4 liên quan đến "Ánh Sáng" - Qua phép lạ người mù từ lúc mới sinh được Chúa Kitô là "sự thật" phục quang cho; và Bài Phúc Âm Chúa Nhật 5 liên quan đến "Sự Sống" - Nơi phép lạ tử thi Lazarô chết đã 4 ngày được Chúa Kitô "là sự sống" hồi sinh bước ra khỏi mồ chết chóc.
Riêng bài Phúc Âm cho Chúa Nhật thứ 3 Mùa Chay Năm A liên quan đến Nước, một thứ Nước được Chúa Kitô ban cho người phụ nữ ngoại lai tội lỗi ở một khu làng Samaria để Thánh tẩy và Tái sinh chị, một con người sống với 6 người đàn ông không phải là chồng của mình nên bị mặc cảm với dân làng, hoàn toàn muốn tránh mặt dân làng, chỉ dám ra kín nước âm thầm một mình vào ban trưa nắng nóng, nhưng chị không ngờ lại được gặp một Đấng cố ý gặp riêng 1 mình chị vào chính lúc chị ra kín nước, đồng thời cũng là lúc các môn đệ của Người cần phải vào làng kiếm ăn, Đấng là người Do Thái mà chị cho rằng chẳng liên hệ gì đến chung dân làng và riêng cá nhân Samaria ngoại lai của chị, nhưng lại là vị đã thấu suốt tâm hồn và đời tư của chị, để rồi Người đã biến chị thành một tông đồ loan truyền Người cho dân làng của chị!
Nếu nhờ thứ "Nước" Thần linh đã canh tân biến đổi và tái sinh người phụ nữ Samaria ngoại lai tội lỗi này và qua chị lôi kéo được cả dân làng của chị ra gặp gỡ Người và nhận biết Người thì Kitô hữu chúng ta, thành phần đã được Thánh tẩy Tái sinh bởi Nước Thần linh cũng cần phải trở thành tác nhân để Thánh Thần Chúa có thể nhờ đó "canh tân bộ mặt trái đất" (Thánh Vịnh 104:30) ngày nay đang bị biến dạng, đến trở thành dị dạng và quái dạng hơn bao giờ hết trong chính thời đại con người văn minh vật chất và nhân bản nhân quyền. Với ý thức đức tin theo chiều hướng phụng vụ Mùa Chay như thế, chúng ta cùng nhau cử hành Phụng vụ Lời Chúa Tuần III Mùa Chay
Trân trọng,
TĐCTT Đaminh Maria cao tấn tĩnh
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét