Faifo Cowboy Vương Trùng Dương.
Western Cowboy Gunfighter
Tôi nhận được sách mới của nhà văn Vương Trùng Dương (VTrD). Trang bìa là bức ảnh tác giả trong nhân dáng của một cow boy miền viễn tây, ngậm điếu thuốc lá như Clint Eastwod trong bộ phim nổi danh một thuở như ‘A Fistful of Dollars’, hoặc ‘For a Few Dollars More’ (Vì Một Nắm Dollars), hay phim ‘The Good, the Bad and the Ugly’ (3 Kẻ Thiện Ác, loại phim cao bồi bắn cháy màn ảnh). Vẻ mặt tác giả oai phong như tay viễn tây ngầu Gary Cooper trong film The Lucky Horseshoe, hay film cháy màn ảnh The Last Outlaw. Một gương mặt nổi trội trong phim miền viễn tây khác như tay anh chị bự Clark Gable trong vở tuồng Lone Star, hay Western movie như The Tall Men.
<!>
Ngày còn trẻ Vương Trùng Dương, phe ta, nhân dáng ngang tàng, thích hợp cho những vai chỉ có John Wayne hay Clint Eastwood chọn đóng vai diễn chung mà thôi. Vương Trùng Dương, còn thích hợp với loại phim từ truyện của Bố Già Kim Dung như Anh Hùng Xạ Điêu, hay Thần Điêu Đại Hiệp, riêng hảng phim Shaw Brothers của Hồng Kông chấm điểm Vương Trùng Dương, cho giải Máu Nhuộm Bến Thượng Hải, hay phim Sát Thủ Lưu Vong (The Exiled in Macau).
Sát Thủ Lưu Vong (The Exiled in Faifo).
Sách mới có tên khá "kêu" Chuyện Vãn Trong Cõi Nhân Gian, dầy 330 trang. Trong phần Lời Ngỏ, tác giả tâm tình như sau:
"Tôi chọn trong số các bài phiếm, ấn hành Ngẫm Chuyện Nhân Sinh. Các bài viết liên quan đến lãnh vực văn học nghệ thuật, âm nhạc; tác giả tác phẩm đã ấn hành 3 quyển: Văn Nhân & Tình Sử, Âm Nhạc & Người Muôn Năm Cũ và Người Lính & Chiến Hữu Văn Nghệ khoảng một nghìn trang.
Trong phần lời ngỏ tác giả cũng trải lòng rất dễ thương như sau đây:
"Tôi không có ý định viết sách, trong thời gian qua, những bài viết Chuyện Vãn cho tuần báo Saigon Nhỏ, tôi chọn hai mươi bốn bài hợp với thời gian tính, edit lại để thực hiện tác phẩm Chuyện Vãn Trong Cõi Nhân Gian.”
Các bài viết liên quan đến cuộc sống xưa nay, Đông Tây… từng mẩu chuyện qua sách báo, giai thoại lịch sử, văn chương, âm nhạc, điện ảnh, kịch… liên quan đến đời thường giữa tha nhân và bản thân trong mọi sinh hoạt.
Về tình yêu, vẫn là đề tài muôn thuở của cuộc sống bàng bạc trong những lãnh vực như vừa nêu trên. Ngoài các tác phẩm hiện thực, đặc biệt trong những tác phẩm kiếm hiệp của Kim Dung với nhiều nhân vật trong chốn võ lâm... yêu, ghen & hận với bao oan nghiệt, bi kịch mà trong nhân gian ít xãy ra những trường hợp ngang trái như vậy. Nói đến tình yêu thì hình ảnh tình si & si tình, bệnh tưởng nhớ mùi hương, cuộc tình thầy trò, cô giáo và học trò đã từng gây xôn xao trong dư luận.
Trong tác phẩm mới này, nếu độc giả có dịp đọc thưởng thức văn chương của ông cao bồi một thuở là tay anh chị gây sóng gió ở địa bàn Faifo Hội An. Nên vị chi tôi xin đề nghị với những ai yêu chữ nghĩa, hãy tìm đọc ngay Chuyện Vãn Trong Cõi Nhân Gian, tức những đề tài văn vẻ về những phạm trù mà tác giả xoáy bút vào như chủ đề phiếm hài về cuộc sống. Những chuyện gây tranh cãi như chuyện tình “cô giáo và học trò” vượt mọi định kiến của Tổng thống Pháp Emmanuel Macron và phu nhân Brigitte Trogneux; một "cô giáo Nguyễn Thị Hoàng ở Đà Lạt" khi cho Việt hóa của trò Macron. Ông Trump thường trêu Macron, rồi ông VTrD phe ta nay alasso nhào vô ghẹo tiếp trò Macron qua bút pháp hóm hỉnh, dí dỏm. May là ông VTrD có Mỹ tịch. Giá như VTrD có Pháp tịch, ông Macron đòi bồi thường 50 cái hít đất phạt huấn nhục "boot camp" ngoài pháp đình, truất luôn giấy phép hành nghề nhà văn đấy nhá.
Trong bài viết Chuyện Vãn: Nữ Lưu Nổi Máu! Hẹn sẽ đề cập đến vài nhân vật nữ từ yêu đến ghen và hận. Nếu quý vị đã đọc hay xem phim có lẽ cũng quen thuộc với những nhân vật nữ trong tác phẩm Kim Dung. Trong đấng mày râu cũng có vài trường hợp nhưng không đáng kể, kẻo phán rằng người viết có đầu óc cục bộ.
Trong bang phái chưởng lực kiếm hiệp Kim Dung, VTrD nói hoài không chán.
Vài nhân vật mày râu có máu ghen như Đoàn Trí Hưng, Cô Tô Mộ Dung, Chung Vạn Cừu. VTrD vốn ghiền phái kiếm hiệp Kim Dung. Nam Đế Đoàn Trí Hưng (Đoàn Nam Đế) nước Đại Lý, có quý phi là Anh Cô (Lưu Anh). Đoàn Nam Đế mải mê luyện võ nên không có nhiều thời gian “gần gũi” Anh Cô, khiến bà rất buồn chán. Đúng lúc đó, Vương Trùng Dương dẫn sư đệ Chu Bá Thông tới trao đổi võ học và truyền thụ Tiên Thiên Công. Chu Bá Thông có cơ hội dạy bà thuật điểm huyệt. Hai người rất hợp nhau rồi nhanh chóng nảy sinh tình cảm, Chu Bá Thông (Lão Ngoan Đồng) có ngón đòn điểm huyệt tuyệt vời nên có với nhau một đứa con.
Khi mọi chuyện vỡ lở, Chu Bá Thông xin lỗi Đoàn Trí Hưng rồi “cao chạy xa bay”, còn Anh Cô nuôi con một mình. Tai họa ập đến, đứa bé bị Cừu Thiên Nhẫn dùng thiết chưởng đánh trọng thương đứa con của Anh Cô, nàng phải đem con tới cầu xin Đoàn Nam Đế cứu chữa. Tuy nhiên vì ghen tuông, Đoàn Trí Hưng đã không cứu đứa bé. Quá tuyệt vọng, Anh Cô đành giết chết đứa nhỏ rồi bỏ đi ẩn tích. Bà hận Đoàn Nam Đế ghen tỵ và quá ích kỷ. Sau đó Đoàn Nam Đế hối hận về chuyện này nên quyết định thoái vị đi tu, lấy hiệu là Nhất Đăng Đại Sư.
Quý độc giả nên xem bài "Chuyện Vãn: Ghen và Hận Trong Võ Hiệp Kim Dung" của ông Faifo Vương Trùng Dương. Xin gửi thòng theo link sau:
Còn trong bài viết "Chuyện Vãn: Nổ Như Tạc Đạn & Kho Đạn Long Bình", Vương Trùng Dương trêu khứa lão là nhân vật quái gỡ như: Đào Cốc Lục Tiên, bị VTrD nêu tên vì bệnh "pháo Đại Quang", mà theo môn Tâm Lý Học đề cập đến mặc cảm tự ti (inferiority complex) và mặc cảm tự tôn (superiority complex) cũng là “Bệnh Tưởng”… Người mang mặc cảm tự ti, cảm thấy bản thân thua kém, không ra gì nên khoác lác với mọi người với mặc cảm tự tôn với “cái tôi và cái tôi” trên hết, tự cao tự đại, kiêu ngạo, huênh hoang tự đắc... vì vậy ít được thiện cảm.
Chưa hết VTrD vác sở trường goût Kim Dung vào bài viết này như sau:
"Tác phẩm Tiếu Ngạo Giang Hồ của Kim Dung, với nhiều nhân vật “mỗi người một vẻ”. Đến hồi thứ 61 trong quyển 4, theo bản dịch của Hàn Giang Nhạn, hình ảnh Đào Cốc Lục Tiên với 6 nhân vật quái gở xuất hiện trong thế giới võ lâm. Kim Dung dùng chữ “tiên” nghe cho thánh thiện, nhưng thuộc loại trời gầm đất lở, ba trời ba trợn, nhố nhăng, kịch cỡm, nửa thầy nửa thợ nửa đười ươi, ba que, xỏ lá hết thuốc chữa...
Sáu nhân vật cũng nổi danh, bất chấp hắc bạch giang hồ, bất chấp luật lệ võ lâm: đại ca Đào Cán Tiên, nhị ca Đào Căn Tiên, tam ca Đào Chi Tiên, Đào Hoa Tiên, Đào Thực Tiên và Đào Diệp Tiên. Thuộc loại “Xú… Quái”. Tuy nghe tiên mẫu cho biết vậy nhưng ở vào tuổi ngoài năm mươi, sáu chàng vẫn mộng tưởng được bàn dân thiên hạ khen tặng như Phan An, Tống Ngọc...
Trong một lần “lâm trận”, trước tình thế nguy nan, Lệnh Hồ Xung tìm cách giải cứu bèn khen ngợi dung nhan tuấn mỹ của Đào Cốc Lục Tiên: “Đào Căn huynh cốt cách thanh kỳ, Đào Cán huynh thân thể khôi vỹ, Đào Chi huynh tứ chi dài rộng, Đào Diệp huynh mi thanh mục tú, Đào Hoa huynh… chà chà… mắt sáng như sao trên trời hiếm có. Đào Thực huynh tinh thần quắc thước. Bất luận ai mới ngó thấy sáu vị một lần cũng biết ngay các vị là những đấng anh hùng mặt ngọc, chuyên làm điều nghĩa hiệp. Qua lời tâng bốc rồi được quần hùng phụ họa, thế rồi 6 tên “xú quái” quên hẳn địch thủ để tranh luận với nhau về nhan sắc của mình cho phủ phê thú tính.
Nơi nào có Đào Cốc Lục Tiên xuất hiện thì nơi đó huyên náo, cãi vã, tranh hơn tranh thua với lập luận chày cối… Đào Cốc Lục Tiên gồm 6 nhân vật trong võ lâm quái gỡ, với cái thói kiêu ngạo, ngông cuồng, dọa dẫm, bướng bỉnh, ngu dại… vẫn tưởng sự nhố nhăng, hung hãn của bọn chúng làm mưa làm gió nơi chốn võ lâm, nhưng đối tượng nhìn vào thấy rõ chỉ là hình ảnh làm trò cười, kịch cỡm làm nhân vật bung xung cho những tay cao thủ của hắc bạch,...
Xin trích một ví dụ vui khác như trong bài mà ông Faifo cowboy Vương Trùng Dương đề cập: "Chuyện Vãn: Xướng Ca Vô Loại!", tôi xem trên website Nhìn Ra Bốn Phương của ông Quảng Nam Tam Kỳ Mạc Phương Đình đăng tải như sau:
"Theo VOA Tiếng Việt, 18/11/2024 “Đàm Vĩnh Hưng cáo buộc trong đơn kiện rằng ông Williams không thực hiện quy trình kiểm tra và bảo trì tài sản thường xuyên, nên tạo ra môi trường không an toàn cho khách mời”.
Trở về Việt Nam, Đàm Vĩnh Hưng tiếp tục hát hò, múa may nhảy nhót... Đến ngày 30/10, nguyên đơn của Đàm Vĩnh Hưng qua tổ hợp luật sư gởi Tòa Thượng Thẩm tiểu bang California với lý do liên quan đến bất cẩn và trách nhiệm của người chủ nhà, cho rằng bệ phun nước không bảo đảm an toàn (mặc dù anh ta tự ý nhảy lên cao để mọi người theo dõi, không phải anh ta đứng cạnh đó hát mà bệ phun nước tự nhiên ngã xuống dập chân!)… và theo đơn kiện thì tai nạn xãy ra đã làm thiệt hại “sự nghiệp” nên bồi thường vài chục triệu USD!
Thời gian đầu, vài tờ báo mạng trong nước cũng a dua bênh vực chàng ta, nhưng sau khi ông Gerard Williams thấy vô lý nên kiện ngược lại Đàm Vĩnh Hưng với mức bồi thường là “1 đồng danh dự”. Mục tiêu chính của ông là muốn nói lên sự thật. Và, sau đó Đàm Vĩnh Hưng đã rút đơn kiện....". (Trích bài VTrD)
Câu chuyện này dài dòng ly kỳ, éo le về văn nghệ ca hát, về tình bằng hữu, về danh dự, về nhân cách, nhân phẩm tùy góc diện bênh vực hay chống đối.
Nhưng hãy định nghĩa về nguồn gốc sự kiện. Theo từ ngữ về nguồn gốc, thành ngữ "xướng ca vô loại" xuất phát từ thưở xưa ở Việt Nam. Theo giới nghiên cứu, câu này xuất hiện khoảng thế kỷ 15, từ lệnh cấm của vua Lê Thánh Tông. Bất kỳ gia đình nào có người hành nghề "xướng ca" thì cấm không được đi thi; quan không được lấy vợ "xướng ca", tức lấy những cô gái theo nghề ca hát, những người thường được gọi là ca cơ (歌姬), ca nữ (歌女), ca nhi (歌兒), ca nương (歌娘), ca kỹ (歌妓) hay kỹ nữ (伎女) - Phải chăng do kỹ nữ về sau còn nghĩa là gái mại dâm hay là gà chọi, gái lầu xanh, gái bán phấn mua hương, nên nghề ca hát thuở xa xưa bị khinh rẻ đến tận cùng bằng số, bị ghét bỏ, rồi dẫn đến sự kỳ thị đến mức cho rằng "xướng ca là vô loài". Hoặc có thể là do xã hội xưa quan niệm là lũ "xướng ca vô loài" là một tầng lớp "vô luân thường đạo lý" như Toan Ánh đã viết trong quyển Phong tục Việt Nam (NXB Xuân Thu, 1975), "vì những vai trò họ đóng khi xướng hát (...) "người con có thể đóng vai vua và người cha đóng vai bầy tôi quỳ lạy, anh em ruột có thể đóng đôi vợ chồng, và vợ chồng lại có thể đóng vai mẹ con hoặc cha con...". Một bà mẹ bắt gặp cô con gái say ca hát. Người mẹ khóc ròng, khóc ngất ngay: “Mẹ đẻ ra mày có loài, sao nay mày vô loài đến thế ư !!!” Huhuhu...
Ngày nay, quan niệm xướng ca vô loài, hay vô loại chỉ là một ác ý, một định kiến hủ lậu, sai lầm, lỗi thời. Ai mà dùng câu nói này quy chụp, kết án ai, thì quý ông Dương Viết Điền, Phạm Gia Đại hay Trần Mạnh Chi sẽ "sue" đòi bồi thường "1 đô la danh dự" và truy phạt 10 cát hít đất boot camp, huấn nhục như quan Pete Hegseth thường diễn show daily "pushups" routine ngay nhá.
Chưa hết, quý bà Ngọc Quỳnh, Thụy Lan, Kiều My, Minh Thư... hay bà Bảy Lam Phương, Mộng Thủy nhao nhao tố khổ sẽ "sue" một đô danh dự luôn nhá !!!
One Dollar For Honor.
Nói về sách mới Vương Trùng Dương là Chuyện Vãn Trong Cõi Nhân Gian, thiết nghĩ ta cũng nên biết ông tác giả là ai chứ nhỉ. Theo ý kiến của tôi, không ai mô tả về ông nhà văn cowboy Vương Trùng Dương rõ nét và đầy đủ như nhà văn CUNG TÍCH BIỀN, qua bài viết: "VƯƠNG TRÙNG DƯƠNG: Một Cây Bút Đa Diện.
Xin tham khảo link sau:
Tôi đồng quan điểm cùng với Cung Văn Nhân như sau:
"– Viết nhanh, và đều. Rất nhanh, mỗi ngày có một sự kiện gì trong lĩnh vực văn chương nghệ thuật, âm nhạc, là chỉ cách một vài ngày sau đó, đã có ngay bài viết của Vương Trùng Dương. Dù một bản tin vẫn có ít nhiều tư/tài liệu cần biết về sự vụ ấy.
– Viết đủ loại. Một tác phẩm mới của một tác giả vừa ra mắt độc giả, một văn nghệ sĩ vừa qua đời, một cuộc triển lãm hội họa, một đêm ca nhạc tầm cở, buổi thuyết trình văn học đáng lưu tâm, đều có bài viết của Vương Trùng Dương. Khi là tường thuật hiện tình, đôi khi là một bài nhận định, tiểu luận. Đương nhiên, theo cách viết “trường phái nhanh gọn” Vương Trùng Dương, không phải “chuyên sâu” như các phê bình gia chuyên nghiệp. Nhưng với Vương Trùng Dương, ta có ngay “cái để đọc”.
Đây là một lợi điểm của Dương, trong một nhân loại đương thì, cần thức ăn nhanh, ham cái “biết ngay tích tắc”. Thái độ chung hiện nay của quần chúng, qua mọi lĩnh vực, là lướt qua. Nhưng những lướt qua nhanh này là biểu kiến của văn minh, của tiến hóa, không là cái lụp chụp kiểu ăn xổi ở thì.
– Viết những gì cần thiết. Mỗi ngày, hàng tỉ sự vụ, làm sao viết cho hết. Sự phân loại, chọn ra những hiện tình cần thiết để loan, đề tài để viết … là một nghệ thuật. Vương Trùng Dương đã rất nhạy bén, nên đã có hằng trăm bài về các nhạc sĩ, văn gia, thi sĩ, những nhân vật nổi tiếng xưa và nay.
Vâng, qua kinh nghiệm hàng chục năm cầm bút, cầm em mao (mouse), Vương Trùng Dương (VTrD), đã là một tên tuổi nổi cộm trong giới văn học hải ngoại. Nhiều độc giả mến văn phong VTrD vì ông viết đa dạng, và đa diện, nhiều chủ đề. Ngoài văn học biên khảo, phê bình hay nhận định tác phẩm hay tác giả, có thể nói là điểm chuyên môn của ông VTrD.
Một góc nhìn riêng, Vương Trùng Dương vung bút tạp ghi tản văn hay lan man tâm bút rất có chiều sâu như khi ông viết về miền Trung đắm chìm trong bão lũ, trong biển nước. Tôi xem bài viết: Vương Trùng Dương: Tính Nhân Bản & Sự Vô Cảm Trong Hai Thảm Cảnh Lũ Lụt Quảng Nam. Ngoài ra VTrD, viết về đề tài quê hương như: Chuyện Vãn: Mì Quảng, Đặc Sản Gợi Nhớ Cố Hương, Còn Đâu Hà Nội, Ngày Tháng Cũ, Nguyên Sa & Tám Phố Sài Gòn, Phố Cổ Hội An & Câu Chuyện “Chùa Cầu”... VTrD rung động về quê hương ngày tháng xưa, absolutely, "No Uncle Ho".
Trần Trung Đạo - Trần Việt Hải.
Cụ Nguyễn Du đã đưa chủ đề "cái tâm" (hay tấm lòng, hay nỗi lòng) vào văn học, thi ca. Nhà văn Trần Trung Đạo thường viết về chủ đề nhân bản bác ái, đạo hạnh, lòng từ bi mà ông gọi là "tâm bút". Tôi chợt nghĩ tới VTrD, khi ông viết về sự tưởng nhớ đến vị thầy cũ ở đất Hội An. Xin xem bài Tưởng Nhớ Thầy Trần Huỳnh Minh; rồi bài Trần Huy Bích, người nặng tình với non sông và chữ nghĩa. Khía cạnh tâm bút có thể nhìn qua những bài khác như: Nhà giáo Hà Mai Anh và tác phẩm Tâm Hồn Cao Thượng; Thiên Chức Nhà Giáo, Tâm Hồn Nhà Văn: Bà Tùng Long. Hay về bài một người bạn thân tâm đắc ra đi: Vương Trùng Dương: Kim Thanh - Đêm Xa Người; cũng như bài Đọc tác phẩm “Người Mẹ Tìm Con” của Nhà Văn Lê Đức Luận...
Để khép lại bài viết và xin nhắc lại về VTrD, xin hãy tham khảo link bài mô tả đậm nét về ngòi bút viết khỏe, viết sung mãn trong sự mô tả khá chuẩn mực của nhà văn Uyên Linh Cung Tích Biền, một ngòi bút sáng giá của những áng văn nổi trội như Ai Tỉnh Ai Điên (Who’s Insane, Who’s Not?) (1968), Nỗi Buồn Thắp Sáng (Illuminated Melancholy) (1969), Cõi Ngoài (The Other Realm) (1969), Hòa Bình Nàng Tình Rỗng (Peace, the Empty Lover) (1970), Chim Cánh Cụt (The Penguin) (1990), Một Thời Lưu Lạc (A Time of Displacement) (1990), Tình Yêu Mùa Ảo Ảnh (Love in The Season of Illusion) (1991), Thằng Bắt Quỷ (The Demon Catcher) (1993), En Traversant Le Fleuve (Crossing the River) (1994), Đành Lòng Sống Trong Phòng Đợi Của Lịch Sử (Resigned to The Hallway of History) (2015), Xứ Động Vật (The Country of Animals) (2018), Mùa Xuân Cô Mơ Bay (In Springtime When Her Dream Soars) (2019), Nhạc Điệu Của Bầy Ong (The Buzzing Symphony Of The Bees) (2020), Một Thời Nên Vắng Mặt (A Time To Be Absent).
Mời xem lại link sau:
Lời cuối, xin chúc nhà văn đàn anh Vương Trùng Dương đã "lâm bồn vài phùa" rồi, xin ông anh sớm mắn đẻ thêm nhiều đứa con tinh thần khác để không phụ lòng đất mẹ "Đất Địa Linh Nhân Kiệt Faifo Hội An".
Bravo, ma bro !!!
Trần Việt Hải,
Los Angeles.
Nhắn Tin Khẩn:
Để có sách mới của nhà văn Vương Trùng Dương (Chuyện Vãn Trong Cõi Nhân Gian)
.Xin quý vị yêu sách vở hãy liên lạc qua: Email
vuongtrungduong20@gmail.com
hoặc mua qua phone, telephone: (714) 222-8074
Giá ấn phí góp gạo cho tác giả thổi cơm đẻ tiếp chỉ có: 25 Mỹ kim + cước phí 5 Mỹ Kim. Và ông Faifo cowboy nhắn là quý độc giả ở xa hãy trả qua Zelle.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét