Nhìn Ra Bốn Phương : Hiểu biết thêm với GS Huỳnh Chiếu Đẳng

Tìm bài viết

Vì Bài viết và hình ảnh quá nhiều,nên Quí Vị và Các Bạn có thể xem phần Lưu trử Blog bên tay phải, chữ màu xanh (giống như mục lục) để tỉm tiêu đề, xong bấm vào đó để xem. Muốn xem bài cũ hơn, xin bấm vào (tháng....) năm... (vì blog Free nên có thể nhiều hình ảnh bị mất, hoặc không load kịp, xin Quí Bạn thông cảm)

Nhìn lên trên, có chữ Suối Nguồn Tươi Trẻ là phần dành cho Thơ, bấm vào đó để sang trang Thơ. Khi mở Youtube nhớ bấm vào ô vuông góc dưới bên phải để mở rộng màn hình xem cho đẹp.

Cám ơn Quí Vị

Thứ Hai, 29 tháng 12, 2025

Hiểu biết thêm với GS Huỳnh Chiếu Đẳng

Kính thưa quí bạn

Hôm nay xin gởi đến các bạn hai câu chuyện Đông Gặp Tây khá nhau, và vài tin tức không biết cũng chẳng chết con vịt nào

1. Anh Khương Hữu Điểu (người Mỹ Tho) biếu các bạn quyển sách Đông Gặp Tây đang bán trong Amazon

2. Hai bằng hữu góp ý (tiếp) về Lý thuyết khoa học “y thuc cua con nguoi vay muon tu vu tru” và “Dao Phat va khoa hoc lai gap nhau” ở hai email MTC trước đây. Lời bàn lếu của Ông Từ Giữ Tàng Kinh Các Quán Ven Đường.

3. Consumer Reports cảnh báo xe plug-in hybrid (PHEV) có nhiều trục trặc hơn xe xăng 80%

4. Bài viết đề cập đến một vấn đề đang rất được quan tâm hiện nay: Mối nguy hại khi cho trẻ em sử dụng cell phone quá sớm.

5. Lời giải đố vui

HCD 29-Dec-2025

Chữ nhỏ khó đọc các bạn giữ key Ctrl cùng lúc lăn bánh xe trên mouse để zoom cho chữ và hình to ra.

<!>

From: dieu khuonghuu <1931dieu@

Sent: Saturday, December 27, 2025 10:00 CH

Subject: Fwd: BOOK IN ENGLISH BOOK IN VIETNAMESE

NHO ANH HUY GOI TANG BAN BE

CAM ON ANH

KHUONG-HUU DIEU

Subject: BOOKS IN ENGLISH,BOOKS IN VIETNAMESE

Khuong-Huu Dieu MSc. MIT, 1957

BOOK IN ENGLISH

https://saigonocean.com/trangKhuongHuuDieu/English.htm

BOOK IN VIETNAMESE

https://saigonocean.com/trangKhuongHuuDieu/Vietnamese.htm

AND BOOKS PRESENTATION 2017 AT SILICON VALLEY USA

http://saigonocean.com/trangKHD.htm

HCD: Cám ơn anh Điểu

Kính thưa quí bạn Anh Khương Hữu Điểu là hàng xóm của tôi ngày xửa ngày xưa khi tôi từ đồng quê chạy giặc lên Mỹ tho. Lúc đó không chơi chung với nhau đâu, vì ảnh lớn hơn tôi nhiều. Sau nầy qua Mỹ mới gặp lại.

Anh là người Việt Nam đầu tiên (có khi sai) tốt nghiệp trường MIT: Thạc sĩ Khoa học Kỹ thuật tại MIT — (Viện Công nghệ Massachusetts).(Wikipedia) Tôi để chữ màu den từ đây.

Anh Khương Hữu Điểu có nhã ý biếu chúng ta cuốn sách: Đông Gặp Tây

Hiện bán trong Amazon bia mõng cuốn 1 giá $25, cuốn 2 giá $30

Các bạn có thể download từ những link trên hay từ nhà kho Quán Ven Đường (nhanh và dễ hơn)

Dong Gap Tay-Tap 1 (KHD) - 2018Dec27.pdf 44576155

Dong Gap Tay-Tap 2 (KHD) - 2019Jan22.pdf 37911019

Còn bản tiếng Anh xin các bạn download từ link trên.

-----===<oOo>===-----

Bây giờ chúng ta nói chuyện Đông Gặp Tây (tiếp tục hai email trước đây) dưới góc nhìn khác

From: Trinh Nguyenmau <trinh.nguyenmau@

Sent: Sunday, December 28, 2025 8:05 SA

Subject: Fwd: Bieu sach, sieu thuc pham co the gay ung thu, y thuc cua con nguoi vay muon tu vu tru, goc do vui va loi giai

Luôn cám ơn Ông Thầy, chuyên bắt mèo ngao và nhiều chuyện vui-vui ... không biết cũng được (có thể khỏe trí)

Văn-minh tây-phương dùng khoa-học thực-nghiệm, công-nhận cái gì có thể kiểm-chứng, lập lại, sờ mó được.

Chuyện từ phương Đông được/bị coi là ... hearsay, truyền miệng.

Nhưng ngày nay cũng "ngộ" đôi điều, như tất cả chỉ là một, một là tất cả.

Vợ với Trời là một !

NMTrinh

HCD: Cám ơn anh NMTrinh

Từ mấy ngàn năm trước Đông Phương đã nói như vậy rồi, giờ đây khoa học Tây Phương mới lò mò theo sau.

Mới nhất là Lục Tổ Huệ Năng cũng đã nói "Cổ lai vô nhất vật"

Mà xa xưa hơn nữa thì như anh Trần Huy Bích nhắc sau đây:

From: HBTran <huybichtran@

Sent: Saturday, November 29, 2025 9:22 SA

Subject: Re: [BanVTCT] Dao Phat va khoa hoc lai gap nhau, can than thuoc suyen, dinh chanh, goc do vui

Anh Đẳng thân,

Á Đông xưa vẫn có quan niệm "thiên địa vạn vật đồng nhất thể."

Mỗi cá nhân là một "tiểu vũ trụ,"và "tiều vũ trụ" là một phần của "đại vũ trụ":

nhantu.net/TrietHoc/VVDNT/VVDNT01.htm

Thân,

thb

HCD: Cám ơn anh Trần Huy Bích.

Nhân bí đề tài tôi bàn lếu láo cho vui hai chủ đề "Cổ lai vô nhất vật" và "thiên địa vạn vật đồng nhất thể.".

Lời bàn của Ông Từ HCD giữ “Tàng Kinh Các Quán Ven Đường”

(một rừng sách báo hình ảnh âm thanh của ngày xưa nằm nơi đây Quán Ven Đường )

Dĩ nhiên là bàn lếu đọc cho bận bịu cái đầu cho vui mà thôi. Tôi để chữ màu den từ đây

Mong các bạn tìm lại coi người Tây Phương có ý niệm về “Vạn Vật Nhất Thể” từ lúc nào?

Bắt đầu:

Nhân chút duyên lành, xin được lạm bàn đôi dòng về lẽ huyền vi của đạo học, mượn chén trà văn chương để soi chiếu hai đại tư tưởng: "Cổ lai vô nhất vật" và "thiên địa vạn vật đồng nhất thể." Đây chẳng qua cũng chỉ là một cuộc đối thoại gây một chút bận bịu cái đầu, mong may ra có khi tìm thấy một chút thảnh thơi giữa cõi “ta bà” này chăng.

1. Ý vị thiền môn: "Cổ lai vô nhất vật"

Mới đây (cách nay 1300 năm) Lục Tổ Huệ Năng nói lên câu kệ kinh điển, ngài đã chạm đến cốt tủy của Tánh Không trong Phật giáo (Trung Hoa). "Vô nhất vật" không phải là sự trống rỗng, mà là cho rằng vạn pháp vốn không có tự ngã độc lập, chẳng hề có một thực thể riêng biệt nào thoát ly khỏi dòng thác duyên khởi.

Tâm và cảnh, chủ thể và khách thể, tất cả đều là những gợn sóng sinh khởi từ biển tâm thanh tịnh. Khi ta hiểu rằng không có cái "vật" nào tồn tại cố định, thì lấy đâu ra chỗ để bụi trần của phiền não và vô minh bám vào? Ở tầng bậc này, phiền não hay thanh tịnh chỉ là những khái niệm đối đãi, chẳng phải bản chất chân thật.

Bồ-đề bản vô thụ,

Minh cảnh diệc phi đài.

Bản lai vô nhất vật,

Hà xứ nhạ trần ai?

Giác ngộ chính là sát-na thấu được cái lý "xưa nay không một vật", để từ đó cắt đứt mọi xiềng xích của ý niệm Có/Không, Sinh/Diệt. Cái nhìn này giúp ta buông bỏ mọi nỗ lực "tu hành" mang tính hình thức, giả tạm, để trực chỉ nhân tâm, trở về với tự tính vốn tự tại từ muôn đời.

2. Ý niệm tâm thức nhất thể: "Thiên địa vạn vật đồng nhất thể"

Trước đó (khoảng 2600 năm trước) Đông Phương (Trung Hoa Ấn Độ) đã có ý niệm vũ trụ không phải là những mảnh ghép rời rạc. Trời – Đất – Con người và Muôn loài vốn là một dòng chảy bất tận, cùng chung một bản thể linh thiêng và mạng lưới sinh tồn bất nhị.Nho Giáo: Trình Hạo đã dùng cái nhìn của bậc quân tử để khẳng định: “Nhân giả, dĩ thiên địa vạn vật vi nhất thể”. Người có lòng Nhân không thấy mình tách biệt khỏi thế gian; họ xem nỗi đau của đồng loại, sự tàn héo của cỏ cây cũng như chính bản thân mình. Đó là nền tảng của đạo đức và sự hòa hợp xã hội.

Cái ý nầy ngày nay được người ta gọi là “đồng cảm” (empathetic)

Đạo Giáo: Trang Tử “tiêu dao” mà rằng: “Trời đất cùng sinh với ta, muôn vật cùng ta là một”. Đây là sự hòa nhập tuyệt đối vào cái Đạo tự nhiên, nơi cái "Tôi" nhỏ bé tan biến để trở thành “hơi thở” của vũ trụ.

Phật Giáo (Trung Hoa-Hoa Nghiêm): Với triết lý "Nhất thiết pháp giai không", nhà Phật phủ nhận một bản thể độc lập nhưng lại khẳng định sự kết nối trùng trùng điệp điệp qua giáo lý "Sự sự vô ngại".

Những từ ngữ tôn giáo khó hiểu lắm có khi không còn nghĩa của từ ngữ bình thường, nên tôi xin cắt nghĩa đùi tạm như sao:Sự: Là từng bông hoa, từng giọt sương, là bạn và tôi – những hiện hữu riêng lẻ.

Vô ngại: Là sự không ngăn cách, là sự thẩm thấu lẫn nhau.

"Một là tất cả": Trong một hạt bụi nhỏ nhoi đã hàm chứa trọn vẹn "thông tin" và "năng lượng" của toàn thể pháp giới.

"Tất cả là một": Vũ trụ vĩ đại chẳng nằm đâu xa, nó ẩn tàng ngay trong chính những biểu hiện nhỏ bé nhất xung quanh ta.

3. Sự gặp gỡ giữa khoa học và triết học hiện đại

Lý thuyết "Sự sự vô ngại" vốn khó hiểu, may mà phát minh khoa học nay đã mang đến một “chứng minh” cụ thể ai cũng hiểu: Đó là hình chiếu Hologram. Nếu ta chia nhỏ một tấm ảnh hologram, mỗi mảnh vụn không chứa một phần hình ảnh, mà vẫn hiển thị trọn vẹn bức ảnh toàn cảnh.

Điều này chứng minh một chân lý trùng khớp với cổ đức: Mỗi phần nhỏ nhất của thực tại đều chứa đựng trọn vẹn mật mã của toàn thể vũ trụ.

4. Luân lý và lòng trắc ẩn

Nhận thức triết học này đưa đến một hệ luân lý cao đẹp được hình thành:Lòng trắc ẩn: Khi thấu hiểu rằng "người khác cũng là mình", sự bao dung sẽ nảy nở một cách tự nhiên. Làm hại kẻ khác, thực chất là tự đâm một nhát dao vào chính bản thể của mình.

Bảo vệ thiên nhiên: Chúng ta không có quyền "làm chủ" Trái Đất theo lối bóc lột. Chúng ta là một phần của nó. Phá hủy môi sinh chính là tự cắt đứt mạch sống của chính mình.

Sự khiêm tốn: Con người không phải là "chủ nhân" hay kẻ đứng trên vạn vật, mà chỉ là một mắt xích bình đẳng, một nhịp thở trong chỉnh thể nhịp nhàng của tạo hóa.

Lời kết đầy thi vị của một bậc trí giả đã gói gọn tất thảy: "Bạn không phải là một giọt nước giữa đại dương, bạn là cả đại dương trong một giọt nước."

- Này bạn, nãy giờ chúng ta đang bàn luận về điều gì vậy?Xin thưa, đó là cuộc hội ngộ giữa Đông và Tây, dù có chút muộn màng.

Sao lại bảo là muộn?

Thưa , minh triết Á Đông đã nói về chuyện nầy từ hàng ngàn năm trước, trong khi khoa học Tây Phương mới chỉ vừa chạm tay vào ngưỡng cửa nầy trong vài mươi năm nay.

Nhắc lại hai email trước về chuyện nầy

Nguồn tin và chi tiết: https://discoverwildscience.com/the-theory-that-human-consciousness-is-borrowed-from-the-universe-1-381120/?utm_source=flipboard&utm_content=topic/singularity

Xin đọc lại Email MTC Subject: Bieu sach, sieu thuc pham co the gay ung thu, y thuc cua con nguoi vay muon tu vu tru, goc do vui va loi giai

Nguồn tin và chi tiết: https://www.uniladtech.com/science/news/new-theory-consciousness-offer-explanation-life-after-death-730174-20251127?utm_source=flipboard&utm_content=topic%2Fconsciousness

Xin đọc lại Email MTC Subject: Dao Phat va khoa hoc lai gap nhau, can than thuoc suyen, dinh chanh, goc do vui.doc

-----===<oOo>===-----

Nguồn tin và chi tiết: https://www.autoblog.com/news/plug-in-hybrids-have-80-more-problems-than-gas-cars-consumer-reports-finds?utm_source=flipboard&utm_content=topic/electricvehicle

HCD: Tóm tắt nội dung bài báo (có thể bản dịch nguyên văn nằm dưới phần tóm tắt)

Chuyện nầy khá hợp lẽ thường: Xe PHEV là hai hai chiếc xe xăng và xe điện nhập lại. Cho nên nó hư phần xe điện cộng thêm hư phần xe xăng, hư gấp đôi là hợp lý. Tôi để chữ màu den từ đây.

Xe plug-in hybrid (PHEV) có nhiều trục trặc hơn xe xăng: Vì sao Consumer Reports cảnh báo?

1. Kết luận chính của Consumer Reports (CR)

Theo Consumer Reports, xe plug-in hybrid (PHEV) gặp nhiều vấn đề kỹ thuật hơn khoảng 80% so với xe chỉ chạy xăng (động cơ đốt trong).

Con số này khá đáng chú ý vì PHEV vốn được quảng bá là: Tiết kiệm nhiên liệu hơn Ít phát thải hơn Không phải “chuyển hẳn” sang xe điện

Nhưng thực tế sử dụng cho thấy độ phức tạp của công nghệ PHEV đang gây ra nhiều rắc rối về độ bền và độ tin cậy lâu dài.

2. Nguồn dữ liệu của báo cáo

Báo cáo này dựa trên: Khảo sát khoảng 380.000 chủ xe Các mẫu xe đời 2000–2025, và một số mẫu đời sớm 2026 Dữ liệu phản ánh trải nghiệm thực tế của người dùng, không phải thử nghiệm trong phòng thí nghiệm CR phân tích cụ thể những mẫu PHEV nào gây ra nhiều vấn đề nhất, giúp người tiêu dùng cân nhắc kỹ trước khi mua xe.

Tôi bỏ danh sách và sự hư hao của những kiểu xa được nêu ra (các bạn muốn biết chi tiết xin đọc link trên)

3. Vấn đề cốt lõi: “cái giá của sự phức tạp”

Bài viết nhấn mạnh một điểm quan trọng: PHEV kết hợp cả hai thế giới: Động cơ xăng Hệ thống điện, pin, mô-tơ, sạc Nhưng điều đó cũng có nghĩa là: Nhiều linh kiện hơn Nhiều điểm có thể hỏng hơn Khi trục trặc, việc sửa chữa phức tạp, tốn thời gian và tốn kém Ngay cả các hãng lớn như Volvo cũng đang giảm tốc kế hoạch “điện hóa hoàn toàn”, cho thấy: Công nghệ đa hệ truyền động (đặc biệt là PHEV) chưa đạt độ ổn định như kỳ vọng

4. Kết luận của bài viết

Xe PHEV không phải lúc nào cũng là “giải pháp hoàn hảo” Dù tiết kiệm nhiên liệu và thân thiện môi trường hơn, nhưng: Độ tin cậy hiện tại còn nhiều vấn đề Người mua cần cân nhắc kỹ giữa: Lợi ích ngắn hạn Rủi ro sửa chữa, bảo hành, thời gian xe nằm xưởng

-----===<oOo>===-----

Nguồn tin và chi tiết: https://www.washingtonpost.com/health/2025/12/28/adolescent-brain-development-screen-time/?utm_campaign=wp_news_alert_revere_trending_now&utm_medium=email&utm_source=alert&location=alert

HCD: Tóm tắt nội dung bài báo (có thể bản dịch nguyên văn nằm dưới phần tóm tắt)

Bài viết đề cập đến một vấn đề đang rất được quan tâm hiện nay: Mối nguy hại khi cho trẻ em sử dụng cell phone quá sớm.

Dưới đây là phần giải thích chi tiết và dễ hiểu nhất về nội dung bài báo:

1. Thông điệp chính của bài viết

Một "làn sóng" các nghiên cứu mới đang đồng loạt chỉ ra rằng: Việc cho trẻ dùng cell phone và sử dụng màn hình quá nhiều ở tuổi thiếu niên có thể gây ra những rủi ro nghiêm trọng cho sức khỏe tâm thần và sự phát triển trí não.

2. Câu chuyện thực tế từ một chuyên gia

Để minh chứng cho mức độ nghiêm trọng, Ran Barzilay, một nhà nghiên cứu tại Đại học Pennsylvania (Mỹ), là một chuyên gia nghiên cứu về mối liên quan giữa màn hình và sức khỏe thanh thiếu niên, vừa là một người cha có 3 con.

Trước đây, ông đã cho 2 đứa con đầu sử dụng điện thoại khi chúng chưa đầy 12 tuổi. Tuy nhiên, mùa hè năm nay, sau khi trực tiếp xem xét các kết quả nghiên cứu mới nhất của chính mình, ông đã thay đổi hoàn toàn.

Đứa con út của ông sẽ không được dùng điện thoại trong một thời gian dài sắp tới. Ngay cả một chuyên gia hiểu biết sâu sắc về vấn đề này cũng cảm thấy "hối hận" hoặc lo lắng đến mức phải thay đổi cách nuôi dạy đứa con thứ ba sau khi nhìn thấy các dữ liệu khoa học.

3. Tại sao lại là độ tuổi này?

Mặc dù đoạn trích không nêu con số chính xác một cách cứng nhắc, nhưng nó nhấn mạnh mốc trước 12 tuổi là giai đoạn cực kỳ nhạy cảm. Việc dùng điện thoại sớm có thể dẫn đến trầm cảm, lo âu và giảm khả năng tập trung. Thanh thiếu niên đang trong giai đoạn não bộ hoàn thiện các kỹ năng xã hội và kiểm soát cảm xúc. Điện thoại có thể làm gián đoạn quá trình tự nhiên này.

4. Hình ảnh mang tính biểu tượng

Bài báo nhắc đến tác phẩm nghệ thuật mang tên “ByMyCellf” (một cách chơi chữ của "By myself" - Cô đơn một mình - và "Cell" trong điện thoại di động). Tác phẩm này thể hiện sự cô lập của con người trong thế giới số, dù chúng ta luôn kết nối với điện thoại nhưng thực chất lại đang tách biệt với thế giới thực.

Kết luận: Khoa học cảnh báo: Càng dùng điện thoại sớm, trẻ càng dễ gặp vấn đề tâm lý. Dưới 12 tuổi là độ tuổi "đỏ", không nên cho trẻ sở dùng cell phone. Nếu một nhà khoa học nghiên cứu về lĩnh vực này còn không cho con mình dùng, thì chúng ta nên thực sự cân nhắc kỹ.

-----===<oOo>===-----