Kính thưa quí bạn
Hôm nay xin gởi các bạn vài chuyện đời thường
1. Tin về một loại thuốc cầm máu mới phát minh có thể cứu được nhiều mạng người
2. Mỹ-thuật đông-phương: “Vẻ Đẹp Của Tranh Tàu Qua Các Triều-Đại” tác giả Lê Văn Hòe (1945)
3. Góc đố vui và lời giải
HCD 21-Jan-2026
Chữ nhỏ khó đọcm các bạn giữ key Ctrl cùng lúc lăn bánh xe trên mouse để zoom cho chữ và hình to ra.
<!>
-----===<oOo>===-----
Nguồn tin và chi tiết: https://newatlas.com/medical-tech/battlefield-wound-spray/?utm_source=flipboard&utm_content=NewAtlas/magazine/New+Atlas:+Emerging+Technology
HCD : Tóm tắt nội dung bài báo (có thể bản dịch nguyên văn nằm dưới phần tóm tắt)
Đây là thông tin y tế đột phá, đặc biệt quan trọng trong việc cứu mạng con người tại các vùng chiến sự hoặc trong các tình huống cấp cứu khẩn cấp. về loại "Xịt cầm máu tức thì":
Mất máu là nguyên nhân hàng đầu dẫn đến tử vong trong những giờ đầu sau khi bị thương. Với những vết thương sâu, rách nát hoặc có hình thù phức tạp, việc cầm máu bằng các phương pháp truyền thống (như băng ép) thường rất khó khăn và tốn thời gian.
Các nhà nghiên cứu tại Viện Khoa học và Công nghệ Tiên tiến Hàn Quốc (KAIST) đã phát triển một loại bột xịt mang tên AGCL.
Khi bột tiếp xúc với máu, nó sẽ phản ứng với các hạt mang điện tích dương (như Canxi) trong máu và biến thành dạng Gel chỉ trong vòng 1 giây.
Lấp đầy vết thương: Lớp gel này bám khít vào mọi ngóc ngách của vết thương, dù là vết thương sâu hay lởm chởm, tạo thành một lớp màng ngăn máu chảy ra ngay lập tức.
AGCL được tạo ra từ 3 thành phần chính:
Alginate: Chiết xuất từ tảo nâu.
Gellan gum: Chất làm đặc tự nhiên từ vi khuẩn.
Chitosan: Bột từ vỏ các loài giáp xác (tôm, cua) hoặc côn trùng.
Alginate và Gellan gum đảm nhận việc chuyển từ bột sang gel.
Chitosan (mang điện tích dương) sẽ hút các tế bào hồng cầu và tiểu cầu (mang điện tích âm), khiến chúng vón cục lại và chặn đứng dòng máu.
Khả năng thấm hút cực lớn: Lớp gel này có thể giữ được lượng máu nặng gấp 7 lần trọng lượng của chính nó.
Có khả năng kháng khuẩn và tỷ lệ sống sót của tế bào lên đến 99%, giúp mô tái tạo nhanh hơn. Trong thử nghiệm trên chuột bị tổn thương gan, chức năng gan đã trở lại bình thường chỉ sau 2 tuần.
Có thể giữ ở nhiệt độ phòng trong 2 năm, chịu được độ ẩm cao và môi trường khắc nghiệt – rất lý tưởng để mang theo trong ba lô của binh sĩ.
Dù được phát triển ban đầu cho quân đội (bởi một nhóm nghiên cứu có sự tham gia của một Thiếu tá quân đội), các nhà khoa học khẳng định AGCL hoàn toàn có thể ứng dụng rộng rãi trong:
Y tế cấp cứu dân dụng (tai nạn giao thông, tai nạn lao động).
Các ca phẫu thuật phức tạp trong bệnh viện.
Kết luận: Đây là một loại "băng cá nhân dạng xịt" thông minh, biến máu thành vật liệu tự hàn gắn vết thương chỉ trong 1 giây, hứa hẹn giảm thiểu tối đa tỷ lệ tử vong do mất máu cấp.
-----===<oOo>===-----
MỸ-THUẬT ĐÔNG-PHƯƠNG
VẺ ĐẸP CỦA TRANH TÀU QUA CÁC TRIỀU-ĐẠI
LÊ VĂN HÒE
(Trich Phụ Nữ Tân Văn Chủ Nhật số 239 04-Feb-1945_các bạn có thể download ở Quán Ven Đường)
Có lẽ không dân-tộc nào thích chơi tranh bằng dân Trung-hoa. Và có lẽ cũng không dân-tộc nào chịu ảnh-hưởng dân Trung-hoa, về phương-diện đó, sâu xa bằng dân Việt-nam ta.
Năm nào cũng như năm nào cứ vào dịp gần Tết Nguyên-đán từ thành-thị tới thôn-quê, tranh vẽ bày bán la-liệt khắp các chợ, và bất luận là tranh Tàu tranh ta, vẽ mực, vẽ màu, xấu đẹp thế nào, cũng được người lớn trẻ con xô nhau vào mà mua.
Thích chơi tranh ai chẳng bảo là ham mỹ-thuật.
Nhưng sự thật vị tất đã như thế. Vì chơi tranh, thì nhiều người vẫn chơi song mấy người đã biết thưởng thức tranh? Mấy người đã nhận chân được giá-trị tranh? Mấy người đã hiểu thế nào là bức tranh đẹp, hoặc vẻ đẹp của tranh ở chỗ nào?
Mà có biết thưởng-thức tranh, mới biết lựa chọn tranh mà chơi, và có biết lựa chọn tranh thì mới gọi được là ham chuộng mỹ thuật.
Vậy thì, chơi hoa phải biết hoa, chơi tranh ta cũng phải biết tranh mới được. Nghĩa là phải biết vẻ đẹp của tranh.
Đây nói riêng về vẻ đẹp của tranh Tàu, thứ tranh xưa nay người mình vẫn ham chuộng, thứ tranh mà nhiều họa-sĩ kiểu mới nước ta ngày nay vẫn chịu ảnh-hưởng hoặc trực tiếp hoặc gián tiếp, thứ tranh mà chính người Âu Mỹ cũng báu trọng trân tàng.
Vẻ đẹp vốn không tuyệt-đối và cũng không có thước đo. Nó chỉ là một khái-niệm tương đối và tùy theo thời-đại dân-tộc, xứ-sở mà đổi thay.
Vậy xét về vẻ đẹp của tranh Tàu qua các triều-đại không gì hơn là căn cứ vào những nhà phê bình hội họa người Tàu từ xưa tới nay.
Vì người Tàu hiểu mỹ-thuật Tàu hơn hết người nước khác. Còn như cách thưởng-giám tranh vẽ của họ dù có không giống cách thưởng-giám của ta, điều đó cũng không sao. Ta đã chơi tranh Tàu, thì lẽ cố nhiên là phải biết thưởng-giám cho đúng quan-niệm của họ.
Trái thế, không biết hoặc không chịu thưởng giám tranh theo người Tàu, thì tức là không biết chơi tranh Tàu, ta đừng chơi nữa.
(Tiếp theo trang 10)
1) Thần.
2) Dật.
3) Diệu.
4) Năng.
Trái thế, Hoàng-hưu-Phục tác giả sách Ích-châu danh-họa-lục cho Thần xuống hạng dưới, Dật lên hạng trên, và liệt phẩm-hạng các tranh vẽ như sau:
1) Dật.
2) Thần.
3) Diệu.
4) Năng.
Hoàng nói về giá-trị của Dật phẩm đại ý như thế này:
Cái Dật-cách của tranh vẽ rất là khó được. Qui-củ vuông tròn có thể nói là còn vụng được. Màu sắc có thể nói là chưa hòa hợp được tính. Đến như nét ít mà hình đủ, thì tự nhiên mà nên, không thế theo mẫu-mực nào được, ở ngoài ý mình, thế nên gọi là Dật-cách vậy.
Thuyết của Hoàng thời bấy giờ đắc thế. Vì hầu hết các bức họa đầy đủ tính-vị của nhân-sĩ đời Tống đều khó coi. Trái lại các bức họa được coi là tân-kỳ là những bức nét bút lơ thơ coi như thiếu thốn mà cảnh vật đầy đủ.
Nghĩa là thời này vẻ đẹp của tranh là vẻ dật vậy.
THỜI NGUYÊN
Mấy họa-sĩ trứ danh thời Nguyên đều nổi danh về những bức dật-họa. Nên thời này, vẻ đẹp của tranh cũng là vẻ dật như thời Tống.
THỜI MINH-THANH
Thời Minh chịu ảnh-hưởng các họa-sĩ đời cuối Nguyên nên vẻ đẹp vẫn là vẻ dật.
Đến thời Thanh, vẻ dật lại càng được tôn trọng hơn nữa.
Cứ nghe lời Huy-nam-Điền tác giả sách «Âu-hương quán họa bạt» nói thì đủ thấy vẻ dật trong tranh quí giá và khó khăn là nhường nào:
Dật-phẩm, ý khó nói cho rõ ràng ra, có thể nói như Lưu-Ngạo chơi cõi Thái-thanh, Liệt-Tử cưỡi ngọn gió lạnh vậy. Cảnh thì như cảnh Tam-Lư Đại-phu chơi trên Giang-đàm, nét bút nét mực thì như đường thương Lê-hoa của Triệu-tử-Long, đường kiếm của Công-tôn Đại-nương: Người ta chỉ thấy có hoa lẻ, và rồng lượn chứ không thấy người cùng thương và kiếm đâu.
... Nên biết nghìn cây muôn cây mà không biết nét bút nào là cây; nghìn núi muôn núi mà không nét nào là núi; nghìn nét bút muôn nét bút mà không nét bút nào là nét bút, chỗ có thì làm ra như là không, chỗ không thì làm ra như là có, thế gọi là dật.
Lời kết thúc
Tóm lại, vẻ đẹp của tranh Tàu khi thì là sự giống hệt, khi thì là tự nhiên như thật, khi là Thần, khi là Dật không nhất định. Nhưng theo trên, ta nhận thấy tựu trung có hai phong-cách thắng thế và cạnh tranh được với nhau là:
THẦN và DẬT
Chính thuyết Thần cách đã ảnh-hưởng đến làng nghệ-thuật nước ta rất sâu xa. Ngày nay ta vẫn thường còn nói: thật là Thần hút, hoặc bút nhập-thần hoặc bức tranh này có tinh-thần, bức tranh kia có sinh-khí, hoặc có hồn...
Nhưng rút cục, từ thời Tống trở về sau, trải qua mấy thời Nguyên, Minh, Thanh cho tới ngày nay, thuyết dật-cách đắc thắng, chịu ảnh-hưởng của làng hội-họa Tàu, nay chúng ta chỉ còn biết thưởng-thức những bức tranh phất phơ phóng bút mấy nét đơn sơ mà hình-dung được đủ cả nhân vật cảnh chí, sơn thủy lâu đài, tức là những bức tranh dật bút vậy.
Nguệch ngoạc mấy nét mà thành con dê và ông Tô-Vũ trên cánh đồng tuyết với cái gậy trúc ẩn hiện có mấy cái chấm hình-dung những đốt tre, đó là một bức tranh dật bút hợp với cách điệu của người Tàu ngày nay. Đó là một bức tranh đẹp vậy.
Người phương Tây cũng có lối vẽ hoạt-bút (Croquis) tức là lối vẽ chấm phá đơn sơ giản dị thuộc vào phạm-vi dật-phẩm của Tàu.
Dật hiện nay là tất cả vẻ đẹp của tranh Tàu, nhưng biết đâu với thì-gian với cuộc tiến-bộ của mỹ-thuật Trung-hoa, sau này Dật chẳng sẽ bị ruồng-rẫy và phải nhường chỗ cho một phong-cách cũ hoặc mới nào khác, biết đâu?...
Lê-văn-HÒE
######
Trong hội họa cổ điển phương Đông (đặc biệt là Trung Hoa), việc phân chia cấp độ nghệ thuật không chỉ dựa trên kỹ thuật mà còn dựa trên "khí vận" và tâm thế của người họa sĩ. Dưới đây là giải thích chi tiết về Thần-cách và Dật-cách dựa trên nội dung bài viết của tác giả Lê Văn Hòe:
1. Thần-cách (神格 - Shén)
"Thần" có nghĩa là thần diệu, thần tình. Đây từng được coi là đỉnh cao nhất của hội họa trước khi thuyết "Dật" chiếm ưu thế.
Đặc điểm: Bức tranh đạt đến độ sống động như có linh hồn. Mọi chi tiết từ đường nét đến màu sắc đều hoàn hảo, chính xác và có sức sống mãnh liệt.
Cảm giác: Khi nhìn vào, người xem thấy nhân vật như đang thở, hoa cỏ như đang lay động. Tác giả bài viết có nhắc đến các cụm từ như "bút nhập thần", "có sinh khí" hay "có hồn".
Tiêu chuẩn: Phải có sự khổ luyện, làm chủ hoàn toàn kỹ thuật để mô phỏng thực tại một cách siêu việt.
2. Dật-cách (逸格 - Yì)
"Dật" mang nghĩa là ẩn dật, phóng khoáng, vượt ra ngoài khuôn khổ thông thường. Như bài viết mô tả, đây là lối vẽ "nét ít mà hình đủ".
Đặc điểm: Không chú trọng vào việc giống hệt thực tế (tả thực). Họa sĩ dùng những nét bút phóng khoáng, có vẻ như "nguệch ngoạc" hoặc "lơ thơ" nhưng lại gợi lên được cái thần thái của sự vật.
Triết lý: Đề cao sự tự nhiên, không gò bó vào quy tắc (phi quy tắc). Nó thể hiện tâm hồn tự tại của người cầm bút hơn là tài năng mô phỏng.
Ví dụ trong bài: Hình ảnh ông Tô Vũ với cái gậy trúc chỉ bằng vài chấm nhỏ gợi hình đốt tre. Đó là sự giản lược tối đa để đạt được sự tinh tế tối đa.
Bảng so sánh nhanh
| Đặc điểm | Thần-cách | Dật-cách |
|---|---|---|
| Bút pháp | Trau chuốt, tỉ mỉ, chuẩn xác. | Phóng khoáng, chấm phá, đơn sơ. |
| Mục tiêu | Tả thực đến mức có hồn (sinh khí). | Tả ý, cốt ở cái thần thái tự nhiên. |
| Cảm nhận | Sự hoàn hảo, sống động. | Sự thanh cao, thoát tục, "vô chiêu". |
| Liên hệ | Gần với lối vẽ chuyên nghiệp. | Gần với lối vẽ của các văn nhân, ẩn sĩ. |
Tại sao "Dật" lại được đánh giá cao hơn?
Theo quan điểm của các nhà phê bình như Hoàng Hưu Phục (được nhắc trong ảnh), Dật-cách khó đạt được hơn vì nó không thể học được bằng cách rèn luyện chăm chỉ đơn thuần. Nó đòi hỏi một khí chất bẩm sinh và một sự thấu hiểu sâu sắc về vạn vật để có thể vẽ cái "không" mà thành "có", vẽ ít mà chứa đựng nhiều.
Bạn có muốn tìm hiểu thêm về các cấp độ còn lại là Diệu-cách (tinh xảo) và Năng-cách (đúng quy chuẩn) không?
#####
HCD: Tìm hiểu thêm
Tùy vào mỗi thời đại mà thứ tự có thể thay đổi (như trong bài viết bạn gửi, đời Tống đã đẩy "Dật" lên hàng đầu), nhưng thông thường hệ thống được xếp từ thấp đến cao như sau:
Năng-cách: Vẽ đúng, vẽ giỏi (Bản lĩnh).
Diệu-cách: Vẽ khéo, vẽ tinh (Sáng tạo).
Thần-cách: Vẽ có hồn, sống động như thật (Siêu việt).
Dật-cách: Vẽ như không vẽ, phóng khoáng tự tại (Hóa cảnh).
Tại sao cần biết 4 cấp độ này?
Việc hiểu 4 cấp độ này giúp chúng ta nhận ra rằng: Trong nghệ thuật phương Đông cổ, đích đến cuối cùng không phải là sự giống hệt thực tế (Năng), mà là sự giải phóng tâm hồn và truyền tải cái cốt lõi của sự vật bằng ít nét bút nhất (Dật).
> Lưu ý nhỏ: Trong văn bản bạn chụp, tác giả Lê Văn Hòe có nhắc đến việc người phương Tây gọi lối vẽ chấm phá tương tự là Croquis (hoạt-bút). Điều này cho thấy sự giao thoa thú vị giữa tư duy nghệ thuật Đông - Tây trong việc đi tìm cái "thần" của đối tượng.
-----===<oOo>===-----
From: Hoai Vu <hoai.hvu@
Date: 1/20/26 9:50 PM (GMT-08:00)
Subject: Lời giải câu đố mấy đồng tiền
Kính gửi anh Đẳng lời giải cho câu đố khác.
Kính anh,
Hoài
From: Hoai Vu <hoai.hvu@
Date: 1/20/26 9:38 PM (GMT-08:00)
Subject: Bàn thêm một chút về câu đố mới đây
Kính thưa anh Đẳng,
Tuy con nhiều việc phải làm nhưng dạo này em cũng hơi thư thái hơn trước một chút. Đọc về câu đố sau đây, và lời giải của anh Năng, khiến em suy nghĩ thêm một chút. Kính gửi anh một bài thảo luận thêm về bài toán. Bài khá dài nên "dán" tấm hình có đáp số dưới dạng tổng quát ở dưới đây. Lời giải thích chi tiết nằm trong hồ sơ pdf đính kèm. Trong bài này thì S là tổng số của những số theo hàng dọc, ngang và chéo. Trong câu đố thì S = 100.
Kính anh,
Hoài
HCD: Cám ơn anh Hoài
-----===<oOo>===-----
Sao kỳ vậy, YouTube nói vô nghiệm, sao tôi tính nhầm mất chừng 15 giậy. Tôi không có xem video
--
Để gửi thư, quý bạn dùng địa chỉ email:
ban-van-tho-chinhtri@googlegroups.com
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Ban Van Tho Chinh Tri" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to ban-van-tho-chinhtri+unsubscribe@googlegroups.com.
To view this discussion visit https://groups.google.com/d/msgid/ban-van-tho-chinhtri/049501dc8b42%242f98d5c0%248eca8140%24%40gmail.com.
9 attachmentsDownload all
Preview
Download
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét