%20(1).png)
1. Cách các Đức Giáo Hoàng phát biểu — và những gì các chính trị gia hiểu -Linh mục Raymond J. de Souza, là chủ bút tập san Công Giáo Convivium của Canada. Ngài vừa có bài phân tích nhan đề “How Popes Speak — and What Politicians Hear”, nghĩa là “Cách các Đức Giáo Hoàng phát biểu — và những gì các chính trị gia hiểu” được đăng trên tờ National Catholic Register hôm Thứ Ba, 12 Tháng Năm.Xin kính mời quý vị và anh chị em theo dõi bản dịch sang Việt Ngữ qua phần trình bày của Túy Vân.
<!>
Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đã đến thăm Pompeii nhân kỷ niệm một năm ngày đắc cử, vì ngày 8 tháng 5 là lễ “kính lễ” Đức Mẹ Mân Côi Pompeii. Đức Thánh Cha đã nhắc đến lễ này trong bài diễn văn Urbi et Orbi đầu tiên của ngài từ ban công Đền Thờ Thánh Phêrô cách đây một năm.
Tại Kraków, Ba Lan, ngày 8 tháng 5 là lễ kính vị giám mục tử đạo của thành phố, Thánh Stanislaus. Sự tử đạo đó gắn liền với chuyến thăm đầu tiên của Thánh Gioan Phaolô II tới Ba Lan năm 1979, và rất quan trọng trong việc hiểu cách thức cần được hiểu khi các vị Giáo hoàng phát biểu. Điều này đặc biệt liên quan đến những tuần cuối cùng trong năm đầu tiên của Đức Giáo Hoàng Lêô, trong đó chính quyền Trump — do chính tổng thống cầm đầu — đã đưa ra những lời công kích chưa từng có tiền lệ nhằm vào Đức Thánh Cha.
Tổng thống Trump và những người khác cho rằng Đức Giáo Hoàng Lêô đang chỉ trích chính quyền Trump. Có phải vậy không? Có lẽ là thế. Nhưng cũng có thể là ngài đang nói một cách tổng quát hơn, như các Đức Giáo Hoàng thường làm, cho phép người khác áp dụng lời nói của ngài vào các nhân vật khác và các chính sách cụ thể khác?
Quay trở lại năm 1979. Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II muốn thực hiện chuyến thăm đầu tiên tới quê hương của mình trong hai ngày vào tháng Năm, để dự lễ Thánh Stanislaus — năm đó đánh dấu kỷ niệm 900 năm ngày tử đạo của ngài. Chính quyền cộng sản đã thẳng thừng từ chối cho phép vị Giáo hoàng người Ba Lan đích thân cử hành cột mốc quan trọng này tại Kraków. Thánh Stanislaus đã bị giết theo lệnh của nhà vua; thành ra, sự tương đồng với cuộc đàn áp Giáo hội của chế độ cộng sản quá rõ rệt.
Trong các cuộc đàm phán về chuyến thăm, Đức Gioan Phaolô II đã đổi hai ngày trong tháng Năm lấy chín ngày trong tháng Sáu. Phe cộng sản đã đồng ý và sau này sẽ phải hối tiếc về điều đó.
Ai cũng nhớ rằng Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã kịch liệt lên án chủ nghĩa cộng sản khi trở về đầy thắng lợi. Nhưng thực ra ngài không hề nói về nó. Những người nghe ngài nói nghĩ rằng ngài đang nói về chủ nghĩa cộng sản, nhưng chính họ mới là người gán ghép ý nghĩa đó cho ngài. Các Đức Giáo Hoàng thường nói rõ ràng, nhưng khéo léo, thậm chí là nói bóng gió.
Trong bài thuyết giảng hùng hồn của mình tại Quảng trường Chiến thắng ở Warsaw, bài phát biểu quan trọng nhất trong chuyến thăm, Đức Gioan Phaolô Đệ Nhị đã lên án chủ nghĩa cộng sản vô thần — hoặc ít nhất tất cả những người có mặt đều nghĩ như vậy:
Do đó, không thể loại bỏ Chúa Kitô khỏi lịch sử nhân loại ở bất kỳ nơi nào trên thế giới, ở bất kỳ vĩ độ hay kinh độ nào. Việc loại trừ Chúa Kitô khỏi lịch sử nhân loại là một hành động chống lại nhân loại. Không có Chúa Kitô, không thể hiểu được lịch sử Ba Lan, đặc biệt là lịch sử của những người đã từng hoặc đang đi qua vùng đất này.
Đức Thánh Cha không nói rằng chế độ cộng sản Ba Lan đang loại bỏ Chúa Kitô khỏi lịch sử nhân loại. Ngài không cần phải nói như vậy. Ngài chỉ nói rằng điều đó không nên được thực hiện, và mọi người đã áp dụng lời của ngài cho những người thực sự đang làm điều đó.
Hãy áp dụng nguyên tắc tương tự cho Đức Giáo Hoàng Lêô. Vào Chúa nhật Lễ Lá, ngài đã giảng giải, trích dẫn lời tiên tri Isaiah:
Thưa anh chị em, đây là Thiên Chúa của chúng ta: Chúa Giêsu, Vua Bình An, Đấng bác bỏ chiến tranh, Đấng mà không ai có thể dùng để biện minh cho chiến tranh. Ngài không nghe lời cầu nguyện của những kẻ gây chiến, nhưng bác bỏ chúng, và phán rằng: “Dù các ngươi cầu nguyện nhiều, ta cũng không nghe; tay các ngươi đầy máu” (Is 1:15).
Đức Giáo Hoàng Lêô không đề cập đến cuộc chiến tranh Israel-Mỹ chống lại Iran. Ngài không nói gì về Israel, Hoa Kỳ hay Iran.
Thật dễ dàng để áp dụng những lời của Đức Thánh Cha vào chính chế độ Hồi giáo ở Iran, vốn đã gây chiến tranh và khủng bố chống lại những người gần xa, trong khi luôn luôn viện dẫn danh nghĩa của Allah. Đó sẽ là một cách hiểu hợp lý.
Nhưng, hầu hết các nhà bình luận đều cho rằng Đức Lêô đang nói về Bộ trưởng Quốc phòng Hoa Kỳ Pete Hegseth, người đã dâng những lời cầu nguyện như một tín hữu Kitô nhưng lại mang một sắc thái thánh chiến nhất định. Jihad là thánh chiến đối với người Hồi giáo, nhưng khái niệm này không chỉ thuộc về Hồi giáo.
Phải chăng Đức Thánh Cha đang nói về cách chính quyền Trump nói và cầu nguyện về cuộc chiến? Có lẽ vậy. Đó không phải là một cách hiểu phi lý.
Hãy xem xét ví dụ thứ hai, tại buổi cầu nguyện Kinh Mân Côi cho hòa bình vào đêm trước Chúa Nhật Lòng Chúa Thương Xót. Tại đó, Đức Thánh Cha đã đưa ra lời lên án chiến tranh và kêu gọi hòa bình theo thông lệ của Đức Giáo Hoàng, lên án “ảo tưởng về quyền năng tuyệt đối”.
Phải chăng ngài đang ám chỉ lời đe dọa diệt chủng của Tổng thống Trump nhằm phá hủy nền văn minh Iran? Có lẽ vậy, nhưng ngài không nói rõ.
Bản tin của hãng tin AP về buổi cầu nguyện bắt đầu như sau:
Hôm thứ Bảy, Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đã dùng những lời lẽ mạnh mẽ nhất để lên án “ảo tưởng về quyền năng tuyệt đối” đang thúc đẩy cuộc chiến giữa Mỹ và Israel ở Iran, đồng thời yêu cầu các nhà lãnh đạo chính trị ngừng cuộc chiến và đàm phán hòa bình.
Bản tin của hãng tin AP ngay lập tức bổ sung rằng Đức Lêô “không nhắc đến Hoa Kỳ hay Tổng thống Trump trong lời cầu nguyện của mình”, nhưng những lời của ngài “dường như nhắm vào Tổng thống Trump và các quan chức Mỹ, những người đã khoe khoang về ưu thế quân sự của Mỹ và biện minh cho cuộc chiến bằng lý lẽ tôn giáo”.
Những lời của Đức Thánh Cha có thể áp dụng cho Mỹ ở Iran, nhưng có lẽ cũng có thể áp dụng cho Israel ở Gaza, hoặc cho Iran và những ảnh hưởng khủng bố toàn cầu của nước này, hoặc cho Vladimir Putin ở Ukraine.
Cũng như các linh mục giáo xứ không lên án cá nhân nào từ bục giảng, mà chỉ giảng về các tình huống, để mỗi cá nhân tự áp dụng vào cuộc sống của mình, các Đức Giáo Hoàng cũng vậy. Nếu các quan chức chính quyền Trump kết luận rằng Đức Giáo Hoàng Lêô nghĩ rằng họ đang mắc phải “ảo tưởng về quyền năng tuyệt đối”, thì cứ cho là như vậy, cũng giống như những người cộng sản Ba Lan có thể đã kết luận vào năm 1979 rằng họ bị buộc tội “loại bỏ Chúa Kitô khỏi lịch sử loài người”.
Bất kỳ bài giảng nào, đặc biệt là bài giảng của các vị Giáo hoàng, đều có thể được xem như một cuộc tự vấn lương tâm — các câu hỏi mang tính tổng quát nhưng việc áp dụng vào từng cá nhân lại mang tính cụ thể.
Năm 1979, Đức Gioan Phaolô Đệ Nhị không lên án chủ nghĩa cộng sản ở Ba Lan. Nhưng những người cộng sản cũng không sai khi cảm thấy bị lên án.
Tương tự, trong những tuần gần đây, Đức Lêô đã không lên án chính quyền Trump, ngay cả khi Tổng thống Trump đã lên án cá nhân ngài. Nhưng nếu một số người trong chính quyền Trump nhạy cảm với những cáo buộc về “ảo tưởng toàn năng” hoặc về việc dâng những lời cầu nguyện bị tiên tri Isaiah lên án, thì họ đang tự buộc tội mình nhiều hơn là bị buộc tội.
Tuy nhiên, Đức Giáo Hoàng Lêô đã từng nói thẳng về tổng thống một lần: “Tôi không hề sợ chính quyền Trump.”
Các nhà thuyết giáo — từ Thánh Stanislaus ở Kraków đến Thánh Gioan Phaolô II ở Warsaw đến Đức Lêô ở Rôma — không nên sợ bất kỳ quyền lực chính trị nào.
Source:National Catholic RegisterHow Popes Speak — and What Politicians Hear
2. Kết quả thăm dò ý kiến: Đa số người Mỹ không thích những lời công kích của Tổng thống Trump nhằm vào Đức Giáo Hoàng Lêô XIV, nhưng ủng hộ lời kêu gọi hòa bình của ngài.
Một cuộc thăm dò ý kiến cho thấy hai phần ba người Mỹ có cái nhìn tích cực về lời kêu gọi hòa bình của Đức Giáo Hoàng Lêô XIV trong bối cảnh chiến tranh Iran, và đa số người dân có cái nhìn tiêu cực về những lời chỉ trích của Tổng thống Trump đối với Đức Thánh Cha và những lời đe dọa hủy diệt nền văn minh Iran.
Cuộc thăm dò ý kiến của Washington Post-ABC News-Ipsos đã khảo sát 2.560 người trưởng thành ở Mỹ từ ngày 24 đến 28 tháng 4. Sai số của cuộc thăm dò là cộng hoặc trừ hai điểm phần trăm.
Các nhà thăm dò dư luận đã hỏi mọi người liệu họ có quan điểm tích cực hay tiêu cực về những phát ngôn và hành động của Tổng thống Trump, Đức Lêô và Bộ trưởng Quốc phòng Pete Hegseth.
Kết quả cho thấy 66% người dân có cái nhìn tích cực về việc Đức Lêô kêu gọi người Mỹ liên hệ với các thành viên Quốc hội để cùng hướng tới hòa bình và bác bỏ chiến tranh, và chỉ có 30% có cái nhìn tiêu cực về lời nói của ngài.
Đức Giáo Hoàng Lêô đã đưa ra nhận xét đó với các phóng viên vào ngày 7 tháng 4 sau khi Tổng thống Trump đe dọa sẽ tiêu diệt “toàn bộ nền văn minh” của Iran nếu nước này không đạt được thỏa thuận hòa bình với Mỹ. Đức Thánh Cha gọi lời đe dọa đó là “dấu hiệu của sự thù hận, chia rẽ và hủy diệt mà con người có khả năng gây ra”.
Đức Giáo Hoàng cũng gọi ngôn từ đó là “không thể chấp nhận được”, và cuộc thăm dò cho thấy hầu hết người Mỹ đều đồng ý với đánh giá đó. Chỉ có 21% người dân nhìn nhận mối đe dọa này một cách tích cực, và 76% nhìn nhận nó một cách tiêu cực.
Người Mỹ cũng không thích việc Tổng thống Trump nói rằng “Tôi không muốn một vị giáo hoàng cho rằng việc Iran sở hữu vũ khí hạt nhân là điều chấp nhận được”, đây là một trong những phản ứng của tổng thống đối với bình luận của Đức Giáo Hoàng. Kết quả thăm dò cho thấy chỉ có 38% người dân nhìn nhận phản ứng này một cách tích cực và 57% nhìn nhận một cách tiêu cực.
Đức Giáo Hoàng Lêô chưa bao giờ nói rằng Iran nên sở hữu vũ khí hạt nhân, mà chỉ lên tiếng phản đối việc phổ biến vũ khí hạt nhân ở Trung Đông khi Iran và Israel xảy ra xung đột quân sự vào năm 2025. Ngài cũng lên tiếng phản đối vũ khí hạt nhân nói chung.
Cuộc thăm dò cho thấy người Mỹ cũng cực kỳ không thích việc Tổng thống Trump đăng tải hình ảnh do AI tạo ra về bản thân mình giống Chúa Giêsu trong bối cảnh ông công khai bất đồng với Đức Giáo Hoàng, chỉ có 9% người xem hình ảnh đó tích cực và 87% xem tiêu cực. Tổng thống đã xóa hình ảnh đó và giải thích một cách kỳ lạ rằng ông nghĩ nó miêu tả ông trong trang phục bác sĩ chứ không phải Chúa Kitô.
Người Mỹ cũng không thích lời cầu nguyện công khai của Hegseth, trong đó ông cầu xin Chúa ban “hành động bạo lực áp đảo chống lại những kẻ không đáng được khoan dung” liên quan đến các cuộc tấn công của Mỹ vào Iran. Cuộc thăm dò cho thấy chỉ có 27% người Mỹ nhìn nhận những bình luận đó một cách tích cực và 69% nhìn nhận tiêu cực.
Tỷ lệ ủng hộ Tổng thống Trump trong giới Công Giáo và người dân Mỹ nói chung đã giảm trong những tháng gần đây do cuộc chiến với Iran, giá xăng và thực phẩm tăng cao, cùng với lạm phát và chi phí sinh hoạt gia tăng.
Cuộc thăm dò cho thấy tỷ lệ không ủng hộ Tổng thống Trump trong số người Mỹ đã tăng lên 62% và tỷ lệ ủng hộ của ông chỉ còn 37%. Về một số vấn đề quan trọng, tỷ lệ ủng hộ Tổng thống Trump thậm chí còn thấp hơn, với 66% không tán thành cách ông giải quyết vấn đề Iran, 72% không tán thành cách ông giải quyết lạm phát và 76% không tán thành cách ông giải quyết chi phí sinh hoạt.
Kết quả khảo sát cho thấy 46% tin rằng các cuộc tấn công của Tổng thống Trump vào Iran không phù hợp với lời hứa tranh cử của ông về việc tránh các cuộc chiến tranh ở nước ngoài, 22% cho rằng đó là phù hợp, và 30% không chắc chắn. Khảo sát cũng cho thấy 36% người dân tin rằng việc sử dụng vũ lực quân sự chống lại Iran là quyết định đúng đắn, và 61% xem đó là một sai lầm.
Quan điểm của người Mỹ về Đức Giáo Hoàng Lêô đã tốt hơn nhiều, mặc dù nhiều người không theo đạo Công Giáo vẫn chưa có ý kiến gì về vị giáo hoàng người Mỹ đầu tiên này.
Chỉ có 38% người Công Giáo cho biết họ tán thành Tổng thống Trump, và 61% cho biết họ không tán thành. Trong số người Công Giáo da trắng, 49% tán thành và 51% không tán thành. Trong số người Công Giáo gốc Tây Ban Nha, 25% tán thành và 72% không tán thành.
Cuộc thăm dò cho thấy 41% người Mỹ có cái nhìn thiện cảm về Đức Giáo Hoàng Lêô, 16% có cái nhìn tiêu cực và 43% không có ý kiến. Trong số những người Công Giáo, 61% có cái nhìn thiện cảm về Đức Giáo Hoàng, 14% có cái nhìn tiêu cực và 25% không có ý kiến.
Trong số những người Công Giáo thuộc đảng Dân chủ hoặc có xu hướng ủng hộ đảng Dân chủ, 76% có cái nhìn tích cực về Đức Giáo Hoàng Lêô, 14% có cái nhìn tiêu cực và 18% không có ý kiến. Đối với những người Công Giáo thuộc đảng Cộng hòa hoặc có xu hướng ủng hộ đảng Cộng hòa, 48% có cái nhìn tích cực, 23% có cái nhìn tiêu cực và 29% không có ý kiến.
Kết quả cuộc thăm dò cho thấy 60% người Công Giáo da trắng có cái nhìn thiện cảm về Đức Lêô, 15% có cái nhìn tiêu cực và 24% không có ý kiến. Đối với người Công Giáo gốc Tây Ban Nha, 59% có cái nhìn thiện cảm, 12% có cái nhìn tiêu cực và 29% không có ý kiến.
John White, giáo sư danh dự về chính trị tại Đại học Công Giáo Hoa Kỳ, nói với EWTN News rằng cuộc thăm dò cho thấy “sự nguy hiểm và phi lý” khi Tổng thống Trump trực tiếp chỉ trích Đức Giáo Hoàng Lêô trong khi tổng thống đang đối mặt với tỷ lệ ủng hộ thấp và khi hầu hết những người có ý kiến về Đức Giáo Hoàng đều có cái nhìn tích cực về ngài.
“Tổng thống Trump đã đánh mất thêm nhiều uy tín chính trị với tuyên bố sai sự thật rằng Đức Giáo Hoàng ủng hộ một Iran hạt nhân,” ông nói. “Như Đức Giáo Hoàng Lêô đã phản bác, điều này đơn giản là không đúng. Giáo huấn của Giáo Hội Công Giáo và các vị tiền nhiệm của Đức Giáo Hoàng Lêô luôn nhất quán về vấn đề này.”
Khác với Tổng thống Trump, White nói rằng Đức Lêô không “nghĩ đến lợi ích chính trị mà chỉ muốn rao giảng Phúc Âm.”
“Trong việc này, Đức Giáo Hoàng Lêô đang hoàn thành sứ mệnh của mình,” ông nói. “Và thông điệp của Tin Mừng đã trường tồn bởi vì hàng tỷ người đã đón nhận nó.”
Ngoại trưởng Marco Rubio dự kiến sẽ gặp Đức Lêô vào ngày 7 tháng 5, mặc dù Rubio cho biết cuộc gặp này đã được lên kế hoạch từ trước và không liên quan đến những bình luận của Tổng thống Trump.
Về phần mình, Đức Lêô nói với các phóng viên rằng việc tranh luận với Tổng thống Trump “hoàn toàn không có lợi cho tôi”: “Vì vậy, chúng ta tiếp tục cuộc hành trình, tiếp tục rao giảng thông điệp Phúc Âm.”
3. Một nhóm phiến quân Hồi giáo tấn công các làng mạc ở Congo gần Uganda, khiến 40 người thiệt mạng, theo thông tin từ nhóm dân quân địa phương.
Một nhóm liên kết với Nhà nước Hồi giáo, gọi tắt là IS đã tấn công các làng mạc ở Congo gần biên giới với Uganda, giết chết ít nhất 40 người và đốt phá, cướp bóc nhà cửa, một nhóm xã hội dân sự địa phương cho biết hôm thứ Sáu.
Theo Charité Banza, nhà lãnh đạo nhóm xã hội dân sự Ituri, và Kinos Katua, một thành viên của nhóm sống trong khu vực, các cuộc tấn công do Lực lượng Dân chủ Đồng minh thực hiện vào đêm thứ Tư rạng sáng thứ Năm.
Lực lượng Dân chủ Đồng minh, gọi tắt là ADF, có nguồn gốc từ Uganda và đã tuyên thệ trung thành với nhóm Nhà nước Hồi giáo, gọi tắt là IS vào năm 2019, từ lâu đã hoạt động trong khu vực biên giới.
Ông Banza nói với hãng tin AP rằng 25 người đã thiệt mạng tại các làng biên giới thuộc vùng Beni, tỉnh Bắc Kivu, trong khi 15 người khác thiệt mạng tại tỉnh Ituri.
Ông Katua cho biết, số người chết có thể tăng lên vì vẫn còn một số cư dân mất tích sau các vụ tấn công.
Trong một báo cáo mới đây, Tổ chức Ân xá Quốc tế đã cáo buộc Lực lượng Dân chủ Đồng minh phạm tội “tội ác chiến tranh và tội ác chống lại loài người”.
ADF là một trong nhiều nhóm hoạt động ở Congo và thường xuyên tấn công dân thường. Vào tháng 7 năm 2025, nhóm này đã giết chết 66 người ở miền đông Congo trong một vụ việc mà Liên Hiệp Quốc gọi là “cuộc tắm máu”.
Quốc gia này cũng phải đối mặt với các cuộc tấn công từ khoảng 100 nhóm phiến quân khác, nổi bật nhất là nhóm phiến quân M23 được Rwanda hậu thuẫn, nhóm này đã chiếm giữ các thành phố trọng yếu ở khu vực phía đông.
4. Vua Charles ca ngợi Đức Giáo Hoàng Lêô nhân kỷ niệm một năm ngày nhậm chức.
Vua Charles III đã gửi lời chúc mừng tới Đức Giáo Hoàng Lêô XIV nhân kỷ niệm một năm ngày đắc cử của Ngài, đồng thời ca ngợi “tình hữu nghị bền chặt” giữa Vương quốc Anh và Tòa Thánh.
Trong thông cáo chính thức, Nhà vua đã nhắc lại chuyến thăm cấp nhà nước của ông và Hoàng hậu Camilla tới Vatican vào tháng 10 năm 2025, trong đó họ đã gặp Đức Giáo Hoàng Lêô ngay sau khi ngài nhậm chức. Nhà vua cũng tái khẳng định cam kết của mình về sự hợp tác chặt chẽ hơn giữa hai quốc gia và hai giáo hội.
“ Ngày hôm nay là một cơ hội quý giá để suy ngẫm về tình hữu nghị bền chặt giữa hai quốc gia chúng ta,” Nhà vua viết. Nhớ lại cuộc gặp gỡ tại Vatican, ông nói rằng ông và Hoàng hậu đã nhớ “với lòng yêu mến sâu sắc” cuộc gặp gỡ với Giáo hoàng, mô tả đó là “một khoảnh khắc có ý nghĩa lớn lao đối với cả hai chúng tôi về mặt cá nhân và đối với mối quan hệ giữa hai quốc gia và tín ngưỡng của chúng ta”.
Nhà vua nói thêm rằng ông “vô cùng phấn khởi trước sức mạnh của mối quan hệ song phương” và vẫn cam kết “thúc đẩy hợp tác chặt chẽ hơn nữa trong những năm tới”.
Bức thư nhấn mạnh các lĩnh vực hợp tác ngày càng nổi bật trong quan hệ giữa Cung điện Buckingham và Tòa thánh những năm gần đây, bao gồm bảo vệ môi trường, hợp tác liên tôn và xây dựng hòa bình quốc tế.
Charles đã ca ngợi sự ủng hộ của Đức Giáo Hoàng Lêô đối với các vấn đề môi trường, viết rằng nhân loại có nghĩa vụ đối với các thế hệ tương lai và mô tả loài người là “người bảo vệ hành tinh quý giá của chúng ta”, sống “hòa hợp với tạo vật của Chúa”. Ông cũng bày tỏ hy vọng rằng “sự khôn ngoan của tôn giáo và kiến thức của khoa học” sẽ giúp nhân loại theo đuổi “hành động khai sáng và mang tính chuyển đổi trong việc tìm kiếm hòa bình”.
Nhà vua và Hoàng hậu kết thúc bằng việc bảo đảm với Đức Giáo Hoàng rằng họ sẽ “cầu nguyện cho hòa bình, thịnh vượng và an lành trong năm tới”.
Thông điệp này đánh dấu giai đoạn mới nhất trong mối quan hệ ngày càng nồng ấm giữa quốc vương Anh và Vatican trong năm đầu tiên Giáo hoàng Lêô XIV lên ngôi.
Chuyến thăm cấp nhà nước của Charles và Camilla tới Tòa Thánh vào năm 2025 được đánh giá rộng rãi là có ý nghĩa lịch sử, đặc biệt là vì Nhà vua là nhà lãnh đạo tối cao của Giáo hội Anh. Trong chuyến thăm, Nhà vua và Đức Giáo Hoàng đã tham gia một buổi cầu nguyện liên tôn tại Nhà nguyện Sistina — buổi cầu nguyện đầu tiên giữa một vị vua Anh và một Giáo hoàng đương nhiệm — được các quan chức Vatican và hoàng gia mô tả là một khoảnh khắc mang tính biểu tượng quan trọng trong mối quan hệ giữa Cộng đồng Anh giáo và Giáo Hội Công Giáo.
Nhà vua và Đức Giáo Hoàng cũng trao đổi những danh hiệu cao quý hiếm hoi, nhằm tượng trưng cho mối quan hệ ngày càng thân thiết giữa Hoàng gia và Tòa thánh. Charles được phong làm Hiệp sĩ Hoàng gia của Vương cung thánh đường Thánh Phaolô Ngoại thành, một trong bốn vương cung thánh đường lớn của Giáo hoàng ở Rôma, trong khi Giáo hoàng Lêô XIV được ghi danh làm Hiệp sĩ của Nhà nguyện Thánh George, Windsor.
Chuyến thăm cũng nhấn mạnh các lĩnh vực hợp tác thiết thực giữa Vương quốc Anh và Tòa Thánh, bao gồm bảo vệ môi trường, các vấn đề nhân đạo và giải quyết xung đột.
Quan hệ giữa Hoàng gia Anh và Đức Giáo Hoàng đã thay đổi đáng kể trong thế kỷ qua. Quan hệ ngoại giao chính thức giữa Vương quốc Anh và Tòa thánh được khôi phục vào năm 1914 trong bối cảnh khó khăn của Chiến tranh thế giới thứ nhất, trong khi những thập niên gần đây chứng kiến các cuộc gặp gỡ giữa các Đức Giáo Hoàng và các vị vua Anh ngày càng thường xuyên hơn.
Nữ hoàng Elizabeth II đã gặp năm vị Giáo Hoàng trong suốt triều đại của mình, bắt đầu với Giáo hoàng Pius XII vào năm 1951 khi bà vẫn còn là Công chúa Elizabeth. Bản thân Charles đã gặp Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị, Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô 16 và Đức Thánh Cha Phanxicô trước khi lên ngôi vua.
Source:Catholic HeraldKing Charles praises Pope Leo on first anniversary
© 2020 - VietCatholic Network - Designed by J.B. Đặng Minh An
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét