PVLC Tuần V Mùa Chay: Vượt qua sự chết mà vào sự sống - Tĩnh Cao

Trọng kính Cộng đồng Dân Chúa,

Nếu Hành trình Đức tin của Kitô hữu chúng ta chẳng qua chỉ là một Hành trình "vượt qua sự chết mà vào sự sống" (Gioan 5:24) thì có lẽ trong phụng niên 3 Chúa Nhật áp cuối của Mùa Chay trước Tuần Thánh là CN 3, CN 4 và CN 5, nhất là trong chu kỳ Phụng vụ Năm A, Giáo Hội muốn Kitô hữu chúng ta Về Nguồn với cuộc Hành trình Đức tin từ sự chết vào sự sống này, qua 3 bài Phúc Âm của 3 CN liên quan đến Bí tích Thánh tẩy Tái sinh mà Kitô hữu chúng ta đã lãnh nhận hay anh chị em dự tòng sẽ lãnh nhận vào Thánh Lễ Đêm Vọng Phục Sinh.

<!>

Thật vậy, thứ tự của 3 bài Phúc Âm theo Thánh Gioan được Giáo Hội cố ý chọn đọc cho 3 CN 3, 4 và 5 Mùa Chay này liên quan đến 3 nhân vật sống động hơn là các nhân vật trong dụ ngôn: trước hết là người phụ nữ Samaritanô ngoại lai sống với 6 người đàn ông không phải là chồng của mình, một đời sống tiêu biểu cho khuynh hướng đa thần của dân ngoại; sau nữa là người mù bẩm sinh, một trường hợp tiếp ngay sau trường hợp của người phụ nữ Samaritanô ngoại lai theo khuynh hướng đa thần, như ám chỉ con người lầm lạc sống đa thần (hơn là vô thần vào lúc con người càng văn minh nhân bản như ngày nay) là vì họ bị mù bẩm sinh, bị mù từ nguyên tội và bởi nguyên tội; sau hết là Lazarô là một tử thi đã chết đến xông mùi thối rữa, tiêu biểu cho tình trạng con người tạo vật chẳng những đã bị chết vì nguyên tội mà còn xông mùi hôi thối bởi tư tội của họ nữa, một tình trạng có thể nói "con người yêu tối tăm hơn ánh sáng" (Gioan 3:19).

Nếu Chúa Kitô "là Đường, là Sự thật và là Sự sống" (Gioan 16:4), thì Người "là Đường" ngay nẻo chính cho người phụ nữ Samaritanô ngoại lai theo khuynh hướng đa thần quay trở về, bằng chính Lời của Người, Lời có tác dụng thanh tẩy như nước (xem Gioan 15:3: "Các con được nên thanh sạch nhờ lời Thày nói với các con). Sau nữa vì Chúa Kitô "là Sự thật", như "ánh sáng thật chiếu soi mọi người đã đến trong thế gian" (Gioan 1:9) nên Người đã xuất hiện để phục quang cho chung loài người bị mù bẩm sinh từ nguyên tội và bởi nguyên tội, như Người đã thực hiện cho một con người cụ thể và thực sự bị mù từ lúc mới sinh. Sau hết, vì Chúa Kitô "là sự sống lại và là sự sống" (Gioan 11:25) bằng cuộc Vượt Qua của Người mà Người đã chẳng những chiến thắng tội lỗi và sự chết của con người cũng như nơi con người, mà còn thông ban cho con người "sự sống và là sự sống viên mãn" (Gioan 10:10), như Người đã hồi sinh cho tử thi Lazarô đã được mai táng 4 ngày đến xông mùi tử khí.

Bí tích Thánh tẩy Tái sinh Kitô hữu chúng ta đã được lãnh nhận, cũng là Bí tích anh chị em dự tòng hằng năm sẽ được lãnh nhận trong Đêm Vọng Phục Sinh để được thông phần vào cuộc Vượt Qua của Chúa Kitô như chúng ta, cũng bao gồm các biểu tượng bí tích liên quan đến nước, ánh sáng và sự sống: Trước hết là nước thánh tẩy khi vị ban phép rửa tội vừa đổ Nước vừa đọc Lời mô thể tha tội, để con người (nhất là những ai đã có trí khôn) lãnh nhận Phép rửa bấy giờ được khỏi nguyên tội cùng với tư tội của họ, để rồi sau đó họ được xức dầu Thánh Linh để họ được tái sinh vào Sự sống Thần linh của Thiên Chúa, trở thành thành phần dưỡng tử của Ngài trong Chúa Kitô và với Chúa Kitô, và sau hết họ được mặc áo trắng con người mới là Đức Kitô, Đấng sống trong họ, cùng với cây nến sáng trong tay, ám chỉ họ đã trở thành "con cái ánh sáng" (1Thes.5:5), nên họ cũng phải "là ánh sáng thế gian" (Mt. 5:14) phản chiếu Chúa Kitô "là ánh sáng thế gian" (Gioan 8:12), con người mới của họ.

Với ý thức đức tin trên đây liên quan đến mạc khải Thánh Kinh và Phụng vụ của Giáo Hội, chúng ta cùng nhau cử hành PVLC Tuần V Mùa Chay ở đường kết nối sau đây: PVLC Tuần V Mùa Chay

Trân trọng,

TĐCTT Đaminh Maria cao tấn tĩnh