Ngày 30 tháng Tư
năm 1975 được mọi người VN tại hải ngoại gọi là ‘Ngày Quốc Hận’. nhưng
đã có lần đảng Việt Tân gọi ngày đó là ngày ‘tranh đấu cho Tự do’ (thay vì gọi là
‘ngày quốc hận’) và bị hầu hết người Việt yêu nước phản
đối. Mới đây Tiến sĩ Ngô Thanh Hải, thượng nghị sĩ Quốc hội Canada đệ trình dự
luật lên Thượng Viện Cananda và được Thủ tướng Harper và Thượng viện đồng ý
danh xưng gọi ngày 30/04/1975 là ‘Ngày Hành Trình đến Tự Do’, sự
việc nầy cũng bị một số người chống đối đôi khi với lời lẽ thô
bạo đối với Thượng Nghị sĩ Ngô Thanh Hải. Thêm một danh xưng khác về tháng Tư
năm 1975 là ‘Tháng Tư đen’.
I- Qua ba
tên gọi đó, tên gọi nào đúng đắn nhất ? Người viết xin góp một số ý kiến,
sau đó nói rõ quan điểm người viết nên chọn tên gọi nào.
1/- ‘Ngày Quốc Hận’ . Dùng tên gọi nầy là ta đứng trên cương vị của Dân tộc, Quốc gia. Ngày
Quốc Hận có nghĩa ngày nói lên mối hận thù của cả dân tộc, quốc gia, cả toàn
thể nhân dân căm thù vì bị mất nước bỡi cường quyền ngoại xâm, ngày đánh dấu sự
kiện lịch sử đã đưa toàn thể dân tộc vào thảm họa nô vong. ‘Ngày Quốc
Hận’ tên gọi nầy do người Việt tỵ nạn cộng sản nơi hải ngoại dùng nói
tên thân phận lưu vong của mình cùng tình cảnh đất nước, nhân dân bị rơi vào vòng thống trị Cộng sản. Người Cộng
sản VN căm tức tên gọi nầy vì xóa sạch tất cả công lao tranh đấu của họ cùng
lên án họ là xâm lăng. Cộng sản VN xem ngày 30/04/75 là ngày chiến thắng của họ
vì họ đã giải phóng và thống nhất đất nước. Như vậy, với Cộng sản VN, không có
chuyện ‘mất nước’ vì đất nước VN vẫn còn, được thế giới và LHQ công nhận và vẫn
do người VN dù là Cộng sản nắm quyền. Tên gọi ‘ngày quốc hận’
không được thế giới hảo cảm ; thế giới xem ngày đó là ngày cáo chung chế
độ VNCH ; sự cáo chung một chế độ không hẳn là mất nước. Chỉ riêng nhân
dân Miền Nam VN (từ vĩ ruyến 17 đến mũi Cà-Mau) gồm cả Quân, Dân,
Cán, Chính VNCH mới xem ngày đó là ‘ngày mất nước’ và hô hào đấu tranh bằng mọi
cách để phục hồi đất nước, thu hồi lại chủ quyền dân tộc cho đất nước và quyền
sống tự do dân chủ cho nhân dân VN.
2/- ‘Ngày Hành Trình đến Tự
Do’. Tên gọi nầy nói lên sự
kiện lịch sử hàng ngàn, hàng vạn rồi hàng triệu người VN không riêng ở Miền Nam
VN (từ
vĩ tuyến 17 đến mũi Cà-Mau) mà còn một số không ít người
miền Bắc (dưới
chế độ Dân Chủ Cộng Hòa Cộng sản - số người nầy thường vượt biển sang tỵ nạn
tại Hồng-Kông) đã ‘mười chết một sống’ hối hả phải
rời Tổ quốc thân yêu, chạy trốn độc tài Cộng sản đến các xứ sờ tự do tìm không
gian sống mới. Cả trên hàng trăm ngàn người phải bỏ mạng nơi rừng sâu biển cả,
không kể bị hải tặc cướp của, hiếp dâm, sát hại, khiến thế giới bàng hoàng, xúc
động phải ra tay cứu vớt số nạn nhân nầy do lương tâm, do nhân đạo, do tinh
thần nhân bản. Số người nầy phải chứng minh rằng mình là nạn nhân của Cộng sản,
ở lại nước sẽ bị Cộng sản đày đọa, sát hại để cơ quan HCR công nhận là ‘tỵ
nạn chính trị’ mới được can thiệp với các nước cho định cư. Một
số người không được công nhận như thế nên trong các cuộc thanh lọc, đã bị cưỡng
bách phải về lại VN khiến nhiều người phải tự tử (sự việc xảy ra ở các
trại tỵ nạn tại Hồng-Kông khi chính quyền nước Anh bắt buộc họ phải về lại VN).
Gọi là ‘ngày hành trình đến tự
do’, thế giới nghe thuận tai hơn là ‘ngày
quốc hận’ hay ‘Tháng Tư đen’. Vì các xứ sở tự do đó từ
lâu có phải bị ‘mất nước’ đâu và xứ sở họ có bị bóng đêm nào vây phủ.
Hơn nữa, họ nhìn vào sự kiện chứ không mấy nghĩ đến tâm trạng của lớp người tỵ
nạn chính trị nầy.
Thực sự mà nói, số người tỵ nạn Cộng
sản, trong những ngày đầu phải đành đoạn bỏ nước ra đi chỉ là để chạy trốn chế
độ cộng sản, bảo toàn sinh mạng mình cùng gia đình, thân nhân, bà con và để gầy
dựng lại cuộc sống chứ chưa hề nghĩ lả để tranh đấu cứu nước, cứu dân . Tuy
nhiên, dù chưa nghĩ gì đến nước, đến dân, nơi họ mặc nhiên đã mang chở cái ‘hồn dân tộc’, cái ‘hồn
nước’, cái truyền thống văn hóa bao đời qua lịch sử. Ðến các trại tỵ nạn, dù tương lai chưa rõ ra sao, cái ‘hồn
dân tộc’thao thức đêm dài. Ðến được xứ sở định cư, sau ít năm tìm cách
thích ứng với nếp sông xứ người và ổn định phần nào cuộc sống cá nhân cùng gia
đình, con cái, cái ‘hồn nước’ trổi dậy mạnh mẽ để thấy ngày
30/04/75 là ‘ngày quốc hận’ làm động cơ cho mọi hành động đấu
tranh vì dân, vì nước, vì đồng bào nơi
quốc nội. Từ đó những ‘cộng đồng người Việt tự do’ ra đời khắp
nơi tranh đấu chống Cộng sản. Cũng do cái ‘hồn nước’ đó, có thể
nói lớp người tỵ nạn cộng sản đã mặc nhiên
hình thành một ‘quốc gia văn hóa VN’ nơi hải ngoại. Gọi là
‘quốc gia văn hóa’ vì chỉ có văn hóa thôi, không có lãnh thổ (lãnh thổ là của
người), không có một Chính phủ được mọi người bầu ra,
không có một hệ thống pháp luật riêng, không có cảnh sát, công an, không có
thuế khóa,…nói chung chẳng có lập pháp, hành pháp, tư pháp gì ráo trọi, (ngoài cái ‘đệ tứ
quyền’ được sử dụng để rồi một số người lạm dụng…‘chửi’ nhau, chao ôi !) Và cái ‘quốc gia văn hóa VN’
đó đã có nhiều thành tựu đáng kể : trước tiên hủy bỏ ngày ‘vinh danh
HCM, tố cáo tội ác Cộng sản bán nước buôn dân, hèn với giặc, ác với dân, thực
trạng đen tối cùng cực nơi quốc nội (tình trạng tụt hậu
thê thảm đến thua cả Cam-Bốt), những sa đọa của xã hội (tham nhũng, hối lộ,
mua quan bán tước, bằng cấp giả, ngôn ngữ bẩn thỉu, xem người dân như ngựa
trâu, cỏ rác,…), xây dựng những tượng đài tưởng niệm anh
hùng, tưởng niệm thuyền nhân, phổ biến văn hóa truyền thống VN (hiếu thảo, hòa
thuận với anh chị em, lễ phép với người lớn tuổi, cả vấn đề ẩm thực, y phục
vn,…), tự học và gầy dựng con cái thành danh
không kém thua gì người nước ngoài, vận động quốc tế buộc Cộng sản VN phải tôn
trọng quyền sống tự do của người dân, biểu tình liên tiếp chống các hành động
tuyên vận của Cộng sản, chống quan chức
cộng sản công du nước ngoài,..Ðặc biệt là phục hồi lá cờ vàng ba
sọc đỏ, biểu trưng cho chính nghĩa tranh đấu, cho hồn nước, cho lý
tưởng Dân chủ, Tự do…Cộng sảm căm thù việc nầy, đã phải tốn bao nhiêu tiền bạc,
nhân sự cố hủy phá cho bằng được mà kết quả là công cốc., tuy có phá hoại, gây
chia rẻ các Cộng đồng người Việt hải ngoại. Ðổi ‘ngày Quốc hận’ thành
‘ngày hành trình đến Tự do’ là phũ nhận, là chối bỏ tất cả những thành tựu đó
đồng thời phũ nhận tinh thần yêu nước của họ.
Sở dĩ Thượng Nghị sĩ Ngô Thanh Hải
gọi là ‘ngày hành trình đến Tự do’ mặc nhiên phũ nhận những thành tựu
trên của người Việt yêu nước ở hải ngoại là do đi theo chủ trương ‘diễn
biến hòa bình’ của chính phủ Hoa Kỳ, làm thỏa mãn số người cơ hội như
đảng Việt Tân, phe phái Trúc Hồ,..và phần nào chiều theo chủ trương ‘hòa hợp
hòa giải’ của Cộng sản. Một số người yêu nước chống Cộng vì thấy quá lâu mà
không có thay đổi nào nên rút lui vào cô đơn, đấy là số người gọi là ‘thầm
lặng’ hầu mong một thời cơ nào đó, lịch sử VN sẽ đổi chiều, sang trang. Số khác
‘hồ hỡi’ tán thành vì tham vọng chính trị, vì muốn được về VN dễ dàng du lịch,
du hí, du dâm, hoặc cộng tác với Cộng sản dễ có điều kiện làm giàu,…với lý do
là ‘quên quá khứ, hướng đến tương lai’,.Tiến sĩ Ngô Thanh Hải là Thượng Nghĩ sĩ
Quốc hội Canada nên không thể không tuân phục chủ trương, chính sách của
quốc gia nầy, thuận theo chủ trương ‘Diễn biến Hỏa Bình’ của Hoa
Kỳ, nghĩ rằng chủ trương nầy vừa hợp lý vừa khả thi. Bao nhiêu người lúc được
đắc cử vào vị trí nầy, chức vụ nọ trong guồng máy công quyền xứ sở tạm dung,
cũng nghĩ như thế và buộc phải như thế như trường hợp ông Luật sư Hoàng Duy
Hùng. Không rõ, nay mai Bà Janet Nguyễn vừa đắc cử Thượng nghị sĩ tiểu bang
Californie, Luật sư Nguyễn Tâm vừa đắc cử Nghị viên thành phố San José và bao
bao nữa có rơi vào tình trạng nhu Ngô Thanh Hải, Hoàng Duy Hùng để gián tiếp cổ
vũ cho ‘hòa hợp hòa giải’ theo ý đồ của Chính phủ Hoa Kỳ và Cộng sản VN, rồi
hủy bỏ tên gọi ‘Ngày Quốc Hận’ và ‘Tháng Tư đen’.Vì tin tưởng và chỉ trông cậy
vào Hoa Kỳ nên không mấy để ý rằng chủ trương ‘Diễn biến Hòa Bình’ cùng
mọi điều được gọi là ‘tranh đấu cho nhân quyền’ của Hoa Kỳ và bao nước
khác chỉ là nhằm ‘lôi kéo CS VN tùy thuộc vào Hoa Kỳ’ chứ có thực sự đem lại Tự
do, Dân chủ, Nhân quyền cho người dân VN đâu. Những luận điệu đó đã quyến rủ
bao người VN chạy theo, nghĩ rằng mình yêu nước để phải biến thành ‘giá trị
lợi dụng’, ‘giá trị hàng hóa’ phục vụ quyền lợi nước ngoài . Khi ‘không còn
‘giá trị lợi dụng, ‘giá trị bán buôn đổi chác’ cho quyền lợi của họ thì sẽ bị
loại như trường hợp một Nguyễn Cao Kỳ trước đây. Hoa Kỳ luôn luôn ‘đi hàng
hai’, bề ngoài chống đối, bên trong lại ‘thỏa hiệp ngầm’ với đối phương vì
quyền lợi riêng tư. Cứ xem chính sách ‘xoay trục sang Á Châu’ nhưng Hoa
Kỳ đã làm được gì cho các nước Á Châu. Tàu Cộng lấy cớ ‘Hoa Kỳ bao vây’ họ để
có lý do tăng trưởng quốc phòng, hiện đại hóa quân đội, chế tạo và mua thêm vũ
khí, đe dọa thêm vùng biển Ðông,..Hoa Kỳ lấy cớ ngăn chặn Tàu Cộng đe dọa biển
Ðông để chế tạo thêm vũ khí và bán vũ khí cho nhiều nước, kể cả Nhật Bản, Ấn
Ðộ, Ðại Hàn, Ú châu,.. Chính trị và Kinh tế, cả hai mặt nầy luôn luôn đi đôi,
nhân quả cho nhau. Tùy tình hình, tùy theo thái độ và chủ trương của đối phương
mà ‘chính trị hóa’ kinh tế’ (dùng áp lực chính trị để mưu lợi kinh tế) hay ‘Kinh tế hóa chính trị’ (dùng áp lực kinh tế để thực
hiện ý đồ chính trị), mọi vấn đề khác -Tự do, Dân chủ, nhân
đạo, đạo đức, văn hóa- chỉ là chiêu bài phục vụ cho Kinh tế và Chính trị
thôi.
3/- Gọi Tháng Tư 75 là ‘Tháng Tư Ðen’
có tính cách văn chương là chỉ nói lên một trạng thái tâm lý hơn là nói lên một
sự kiện lịch sử. cùng hậu quả của sự kiện đó. Thượng Nghị sĩ Ngô Thanh Hải cho
rằng gọi ‘tháng tư đen’ (Black April) quá ‘nhạy cảm’ đối với
người ngoại quốc nhưng ông không nói rõ tại sao và nhạy cảm như thế nào. Ðen là
màu đen, là bóng tối mà các nước dân chủ
tự do có màu đen, bóng tối nào đâu (?). Thượng Nghị sĩ Ngô Thanh Hải không để ý
rằng ngày 11 tháng 09 năm 2001, sau khi bọn khủng bố đánh sập hai tòa tháp tại Nữu Ước, cả nước
Mỹ và thế giới tự do bàng hoàng, sững sốt, lên án bọn khủng bố và thuơng tiếc
hàng ngàn người phải chết vì sự kiện đó. Rồi chính phủ Mỹ đơn phương tấn công
Irak, cho rằng nước nầy là sào huyệt của khủng bố. Và mỗi năm dân Mỹ đều tưởng
niệm ngày đen tối đó. Như thế, có thể gọi tháng chín năm 2001 là ‘tháng
chín đen’ cũng được lắm chứ ? Ta thường thấy mỗi khi có một sự vụ
chết người rất bất thường (như vụ một tên giết người đã bắn chết một số giáo
viên và học sinh tại nơi nào đó trên đất Mỹ, hoặc cả xứ Na-Uy treo cờ rủ sau
khi một tên cuồng tín dân tộc bắn chết bao nhiêu sinh viên đang camping –và bao
nhiêu vụ khác, người viết không nhớ rõ sự kiện cùng năm tháng) thì cũng có thể gọi ngày giờ tháng đó là ‘đen’ chứ. Tiếng
Pháp thường dùng từ ‘en deuil’ được gọi là ‘tang chế’ nghe ra còn
nặng nề gấp bao lần từ ‘đen’ của VN. Người Việt chống Cộng gọi tháng
Tư/1975 là ‘tháng tư đen’ để nói lên thảm cảnh của đất nước, dân
tộc vì kể từ ngày đó, bóng đêm tăm tối phủ trùm dày đặc lên thân phận đất nước
và nhân dân từ Bắc đến Nam hàng mấy mươi năm trời và còn bao năm nữa do chế độ
Cộng sản tàn ác, phi nhân.
II.- Quan điểm người viết. Trình
bày đại lược như trên, người viết không đồng ý tên
gọi ‘Ngày Hành trình đến Tự do’ mà giữ nguyên hai tên gọi ‘Ngày Quốc hận’ và ‘Tháng Tư đen’ vì nhũng lý do sau.
gọi ‘Ngày Hành trình đến Tự do’ mà giữ nguyên hai tên gọi ‘Ngày Quốc hận’ và ‘Tháng Tư đen’ vì nhũng lý do sau.
a) Ngày 30/04/1975 là ngày Quốc
Hận, ngày tang chung cho cả nước chứ không riêng cho thành phần Quân, Cán,
Chính VNCH và nhân dân Miền Nam từ Bến Hải đến Cà-Mau. Bằng cớ, sau 30/04/75
một số người Miền Bắc dưới chế độ Cộng sản cũng đã vượt biển, phần lớn qua ngã
Hông-Kông. Và trong những năm gần đây, đã sống dưới chế độ CHXHCN Cộng sản mấy
chục năm vẫn còn một số người vượt biển tìm đến một xứ sở tự dô nào đó như Úc
châu. Bỏ nước ra đi, lưu vong nơi xứ người, sự việc nầy, đối với hàng triệu
nguời đó không là do ‘bị mất nước’ sao ? Cái tâm thức đó tạo
nên ‘hận thù’ nơi họ, do từ cái ngày oái oăm đó họ gọi là ‘ngày quốc hận’
và hình thành nơi họ ý chí đấu tranh cứu nước để có được ngày về sáng lạng cho
non sông.
b) Sau ngày 30/04/75, người
miền Bắc vào miền Nam đã ngỡ ngàng trước cảnh trù phú của miền Nam. Nhà văn
Dương Thu Hương đã ngồi khóc nơi đường Catinat , ngậm ngùi than thở ‘man rợ
đã thắng văn minh’, nhận ra bao năm trời đã bị chế độ Cộng sản bưng bít,
dối trá, bịp lường…Tiếp theo, cho mãi đến nay, bao bao người sống nơi Miền Bắc
trước đây và bây giờ trên cả nước, cũng
cùng tâm trạng đó như Dương Thu Hương, vừa tiếc thương cảnh sống trù phú, êm ả
của Miền Nam dưới chế độ VNCH, vừa căm thù chế độ Cộng sản bán nước, buôn dân.
Một du sinh nào đó đã viết một bài dài nói rõ :’còn lá cờ đỏ sao vàng
thì không bao giờ có độc lập, tự do, hạnh phúc’. Gần đây, nhà báo Ðặng Chí
Hùng đã ca ngợi lá ‘cờ vàng ba sọc đỏ’, xem đấy là biểu tượng của chính
nghĩa đấu tranh cứu nước (nguời viết chỉ nhớ đại cương như thế). Rồi bao nhà trí thức trong nuớc hiện nay, bao đảng viên Cộng sản đã về
hưu, về già dù không đề cập đến lá ‘cờ vàng ba sọc đỏ’, dù không dám nói
đến việc lật đổ chế độ Cộng sản, đã liên tiếp kiến nghị yêu cầu, đòi hỏi Ðảng
và nhà nước Cộng sản phải cải tổ chế độ,
vì thấy đất nước tang thương, nhân dân lầm than, điêu đứng Cái tâm trạng của
bao người miền Bắc như một Dương Thu Hương và bao trí thức cùng đảng viên Cộng
sản nói trên không do từ những thảm nạn của dân nuớc khởi đi từ cái ‘tháng
Tư đen 75’ sao ?
c) Sau 30/04/75, một số người
dân miền Bắc, trong đó một số giáo chức (người viết có tiếp
xúc vì cùng nghề dạy học), trong đôi lần trao đổi kín đáo,
cởi mở thành thật cho biết rằng nhân dân miền Bắc trông chờ miền Nam ra ‘giải
phóng’ họ, đâu ngờ sự việc lại ngược lại. Người viết đã phản ảnh tâm trạng đó
qua đôi đoạn thơ (trích trong tập ‘VN tân
huyết sử diễn ca’,trên 7000 câu Song Thất Lục Bát nhưng chưa hoàn thành, viết
lén lút tại Sài-Gòn từ 1979 đến 1987, không mang theo được trong lần vượt biển
cuối năm 1988) :
….
Bao năm đã thân tàn xơ xác
Bao năm rồi tan tác áo cơm
Bao năm xác chẳng còn hồn
Bao năm lệ máu cuộn tròn
chiếu chăn
Những ngỡ được miền Nam
giải phóng
Cuộc đời đen, kiếp sống nô
vong
Chao ôi ! Muôn tủi
nghìn hờn
Nghe tin thống nhất mà
lòng ngẩn ngơ…
….
Trách miền Nam đơn sai lời
hẹn
Chẳng giữ mình, chẳng vẹn
tình dân
Bấy lâu nửa nước tìm bầm
Giờ đây cả nước đen sầm
bóng đêm….
Tâm trạng đó không phải khởi đi từ
cái ‘Tháng Tư đen 75’ mà
nẩy sinh sao ?
d) Từ 75 đến nay, bốn mươi năm qua (liệu còn bao năm
nữa ?), Ðảng Cộng
sản và cái Nhà nước CHXHCN của họ đem lại gì cho dân tộc, đất nước và nhân dân
VN ? Toàn là đổ nát, điêu linh, thống khổ ngoài bọn Cộng sản nắm quyền.
Công hàm 1958 của Phạm Văn Ðồng cùng các hiệp nghị bí mật tại Thành Ðô năm 1990
đã tạo cho Tàu cộng một số cơ sở ‘hợp pháp’ (!) để chúng có ly do bành trướng
thế lực ra biển Ðông cùng gặm nhắm da thịt VN qua cái chủ trương ‘xâm lăng mềm’, không cần phải ồ ạt vũ trang. Cộng
sản VN đã nhường hàng vạn cây số vuông ở biên giới miền Bắc cho Tàu Cộng. Thác
Bản Giốc, Ải Nam Quan, bãi Tục lãm, trở thành đất đai của Tàu cộng. Bao nhiêu
cơ sở chiến lược, chiến thuật nằm trong tay Tàu cộng. Cả dọc dài duyên hải cũng
bị Tàu cộng khống chế đến nỗi ngư dân chài lưới trên lãnh hải nước mình cũng bị
tàu Trung cộng bắn chìm, tịch thu tài sản, mắng nhiếc, chửi bới, đánh đập, thậm
chí thủ tiêu hay bắt giam, đòi tiền chuộc mà Cộng sản VN không dám có một thái
độ, hành động chống đối, lại còn bảo là ‘tàu lạ’, quả ươn hèn, khiếp nhược hết
chỗ nói. Bao nhiêu khu biệt lập do dân Tàu công cùng công nhân của chúng chiếm
giữ khắp nơi, sống hoàn toàn theo tàu, còn cấm người VN, ngay cả các bộ phận
cầm quyền địa phương của VN léo hánh đến, càng lúc càng nhiều như ở Bình Dương,
Ðà Nẵng, Vũng Áng và sắp sửa đến nhiều vùng nữa. VN đang ‘mất nước’ dần dần để
đến năm 2010 trở thành một Huyện, một Quận của Tàu cộng như đôi tiết lộ về các
mật nghị ở Thành Ðô. Với các chủ trương ‘công an trị, hộ khẩu trị, ngu dân trị, bần cùng hóa
trị’, Cộng sản VN
đang bán nước cho Tàu cộng, đưa cả dân tộc ; nhân dân vào vòng nô lệ giặc
Tàu. Rồi lãnh thổ VN thuộc Tàu, nhà nguời VN Tàu ở, con gái VN Tàu chơi, con
trai VN Tàu dùng làm lao nô, (nói theo lối của Cộng
sản VN đối dân nước miền Nam VNCH trước đây)..Thảm cảnh đó của dân nước không do khởi đi
từ cái ‘ngày quốc
hận’, từ ‘tháng
tư đen 75’ sao ?
e) Cộng sản VN
còn ngày nào cầm quyền cai trị đất nước thì, dù không bị Tàu cộng chiếm cứ, đất
nước càng ngày càng lụn bại, thoái hóa, tụt hậu thảm thương và dân tộc, nhân
dân VN càng ngày càng không còn ‘sinh khí sống’ chứ đừng mong ‘ngóc đầu’ lên
cùng thế giới năm châu. Giả sử Tàu cộng chiếm được toàn bộ VN thì bộn Cộng sản
VN đang nắm quyền trị nước sẽ ra sao ? Một là chúng tiếp tục làm đầy tớ,
tay sai cho Tàu ; hai là chúng sẽ bị Tàu cộng hất cẳng vì ‘giá trị lợi dụng’ của chúng không còn. Lúc bấy giờ
-và chúng đã sửa soạn từ lâu- chúng sẽ ồ ạt chạy ra nước ngoài, xin hay ‘mua’
mộ thẻ tỵ nạn chính trị để sống ‘vương giả’ vì chúng đã mua nhà, mua đất và với
số tiền của, quí kim do tham nhũng, hối lộ, làm giàu bất hợp pháp lâu nay
mà chúng đã gởi vào các ngân hàng ngoại
quốc. Nhưng liệu chúng có an toàn như chúng toan tính ?. Trước tiên, chúng
sẽ bị khinh khi, phỉ nhổ bỡi người Việt hải ngôại, kể cả người dân bản xứ. Tiếp
theo, cái Chính phủ do Tàu cộng thành lập lúc đã chiếm trọn VN có tha cho chúng
không hay lại truy tố chúng, sẽ dùng áp lực về kinh tế tài chánh bắt chúng phải
‘quy hoàn’ những gì chúng sở hữu ở ngoại quốc cho Chính phủ do Tàu cộng thành
lập lúc bấy giờ. Chắc chúng không nghĩ đến điều nầy. Chúng yên tâm nghĩ rằng
các chính phủ nước ngoài sẽ bảo vệ chúng vì chúng đã phần nàô ‘làm giàu’ cho
các nước đó. Chúng không nghĩ rằng, khi chiếm được toàn bộ VN, Trung Cộng trở
nên mạnh hùng gấp bội, các nước dại gì ham một số tiền chừng một hai trăm tỷ mỹ
kim của chúng mà phải mất đi hàng tỷ tỷ mỹ kim nếu gây hấn hoặc không bang giao
với Tàu cộng. Ðất nước tụt hâu, nhân dân không còn sinh khí sống, kể cả cái thân phận bi đát của tập đoàn Cộng
sản VN như vừa nói, chẳng đã do từ ‘ngày quốc hận’, chẳng đã khởi đi từ ‘Tháng Tư đen 75’ sao ? (Ước mong những dòng vừa
viết được tập đoàN Cộng sản VN đọc hầu lo liệu cho số phận của họ mà sớm ‘hồi
đầu’ quay về với dân tộc, nhân dân, sớm dân chủ hóa chế độ, bãi bỏ mọi thứ luật
rừng lâu nay, bãi bỏ chủ trương ‘ công an trị, hộ khẩu trị, bần cùng hóa trị,
ngu dân trị’, bãi bỏ việc bưng bít truyền thông để toàn dân cả nuớc phát huy
tinh thần bất khuất chống lại mộng bành trướng, xâm lăng của Tàu cộng)..
g) Có người
gọi là ‘Ngày
thuyền nhân’, nghĩ
ra không đúng vì bao kẻ đi bộ, xuyên rừng đến các trại tỵ nạn tại Thái-Lan. Một
số khác sau nầy ra nước ngoài theo diện H.O. hay ‘đoàn tụ gia đình’ nào có phải
đi ghe, đi thuyền mỏng manh, bé tí. Cũng không nên gọi là ‘Ngày Quốc Nạn’ vì quốc nạn nhiều khi chỉ một tai
nạn của đất nước như cơn bão Katrina tại
Mỹ, cơn sóng thần tại Nhật năm 2013, cơn bão Hải Yến tại Phi-Luật Tân
vừa qua,…Cũng không nên gọi là ‘Ngày quốc nhục’ vì gọi như thế nghe ra tiêu cực, có vẻ cam chịu , đành lòng chịu đựng,
không động viên được ý chí đấu tranh rửa hận, phục thù. Kể ra suốt lịch sử trên
4000 năm, dân tộc ta, nhân dân ta đã phải trải chịu bao ngày ‘quốc hận’ :
các triều đại phong kiến phương Bắc đã xâm lăng, thống trị dân tộc và đất nước
ta, thì cái ngày họ hoàn thành việc chiếm cứ nước ta cũng phải xem là ‘ngày
quốc hận’ ; rõ ràng nhất là ngày tên tướng Mã Viện đánh thắng hai Bà Trưng
rồi trồng cây trụ đồng, khắc dòng chữ ‘đồng trụ chiết, Giao Chỉ diệt’ (Cộng sản VN đã bôi nhọ,
đã nhục mạ lịch sử qua cuốn phim ‘Nghìn năm Thăng Long’ và cuốn vidéo trong đó
cho bao nhiêu phụ nữ VN đóng vai hai bà Trưng cùng tướng tá của hai Bà phục
dịch, hầu hạ Mã Viện trong ngày Tàu Cộng ‘vinh danh’ (!) tên tướng nầy. Ðây là
thủ đoạn Tàu Cộng bày ra để bắt buộc Việt Cộng phải làm như thế hầu hạ nhục dân
tộc VN vả khoa trươg sức mạnh của chúng). Ngày triều đình Huế phải ký hiệp ước Patenotre để thực dân Pháp thống trị cả ba miền Nam
Trung Bắc cũng là ‘ngày quốc hận’. Ngày 20/01/1954, quốc tế qua phân đất nuớc
ta theo Hiệp định Genève cũng có thể xem là ‘ngày quốc hận’. Tuy nhiên, trong
những ngày đó trước nay không được gọi là ‘ngày quốc hận’ mà chỉ có thể
xem là ‘ngày quốc nạn’. Những ngày đó là do bên ngoài gây nên và cũng chẳng có
người dân VN nào bỏ nước ra đi, xin tỵ nạn chính trị, ngoài số người làm Cách
Mạng nhưng không là tỵ nạn chính trị. Ngày 20/07/54, hơn nửa triệu dân miền Bắc
di cư vào miền Nam nhưng không là bỏ nước vì miền Nam vẫn là đất nước VN và
chẳng ai ra ngoại quốc trừ đôi người có thân nhân ở ngoại quốc, nhất là ở Pháp,
bảo lảnh họ. Chỉ
ngày 30/04/75 mới thực sự được goi là ‘ngày quốc hận’ vì ngày nầy không phải hoàn toàn do
bên ngoài mà do chính cả tập đoàn Cộng sản VN đang nắm quyền ở nửa nước xua
quân xâm lăng nửa nước còn lại rồi thống trị hà khắc, dã man nên mới có hàng
triệu người bỏ nước ra đi, xin tỵ nạn chính trị nơi nước ngoài rồi khởi động
cao trào đấu tranh chống Cộng để ‘rửa hận’
cho dân tộc, quê hương, cứu nguy đất nước, cứu nguy đồng bào thoát cái bóng đêm
u ám, triền miên nghiệt ngã. Một nhà thơ (Phương Hà) gọi ngày Quốc Hận cũng
là ngày Quốc Kháng, kêu gọi phải kháng Cộng để rửa hờn cho dân tộc, quốc gia.
Vì những lẽ trên nên,
theo người viết, phải gọi ngày 30/04/75 là ‘ngày quốc hận’, là ‘ngày tháng Tư đen’. Những ai gọi ngày đó bằng những cách gọi
khác,thì, theo người viết chỉ là ‘mập mờ đánh lận con đen’ mong nhờ dựa vào các thế lực quốc tế và sự mua chuộc của Cộng sản để
cầu tiền, cầu quyền, cầu danh, cầu lợi cho cá nhân, gia đình, phe phái. Chỉ
những người thực sự yêu nước, yêu dân mới mới gọi ngày đó là ‘ngày quốc hận’ và mới thực sự đấu tranh rửa hận
cho dân, cho nước. Những việc làm dù nhỏ bé đến đâu mà xuất phát từ lòng yêu
nước thực sự cũng nên làm, phải làm. Làm một bài thơ chống Cộng, viết một bài
xã luận hay truyện ngắn, truyện dài tố cáo tội ác Cộng sản, nêu ra những thảm
nạn của người dân dưới chế độ Cộng sản, một bản nhạc đấu tranh chống Cộng, biểu
tình liên tục chống Cộng dù chỉ năm ba người (trường
hợp Ðại Tá trương Như Phùng ở Houston), gởi kiến nghị, thỉnh nguyện thư đến tập đoàn chóp bu Cộng sản trong
nước, đến Chính Phủ các nước, đến Liên Hiệp Quốc (như
các nhà trí thức, các đảng viên Cộng sản, các tổ chức dân sự trong nước ;
các thỉnh nguyện thư của Tiến sĩ Nguyễn Ðình Thắng, của Trúc Hồ, của một số
đảng phài, đoàn thể người Việt hải ngoại,..) và cả những cách chống Cộng mà một số xấu
miệng gọi là ‘chống
Cộng bằng mồm’,
miển là xuất phát từ lòng yêu nước chân thành đều đáng quí vì đấy là những việc
làm Văn hóa nên làm, phải làm dù chẳng thu đạt thành quả nào. (Còn nhớ Nguyễn Thái Học, trong Hỏa lò Hà Nội, biết ngày mai phải lên
đoạn đầu đài, thế mà đêm đó đã viết thư gởi toàn quyền Pháp yêu cầu mở rộng
giáo dục, cai sửa chế độ chính trị. Ông biết chẳng có hiệu quả nào nhưng vẫn
làm vì đấy là việc làm văn hóa, phát xuất từ tấm lòng vì nước, vì dân).
Tóm lại, theo người
viết, với những ai chân thành yêu nước, thực lòng nghĩ đến nước, đến dân thì
vẫn luôn luôn xem
ngày 30/04/75 là ngày Quốc hận. Mặc kệ ai đó gọi bằng tên nào, ‘dù ai nói ngã nói nghiêng thì ta
vẫn vững như kiềng ba chân’ vì ta kiên trinh với tấm lòng yêu nước, yêu dân. (VN
có phải mất nước về tay Tàu Cộng hay không, người viết không tin điều đó xảy ra
nhưng xin không nói trong bài viết nầy).
France 24/12/2014
Nguyễn Thùy
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét